tag:blogger.com,1999:blog-92119763464454745702024-02-18T17:39:10.790-08:00Danzantes de MéntridaAbrimos este espacio de comunicación, con la intención de contribuir a poner en valor la relevancia de los danzantes y el sustrato cultural que les mantiene; sin duda, uno de los legados inmateriales más acreditados y de mayor raigambre de la villa toledana de Méntrida. Nos gustaría que esta iniciativa fuera el germen para su reconocimiento como Bien de Interés Cultural, en tanto que expresión singular de la cultura tradicional y del patrimonio etnográfico castellano.
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-89875917926520273432015-03-23T08:59:00.000-07:002017-05-22T11:35:31.992-07:00Orígenes de los danzantes en Méntrida<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #383838; font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt;">En este
apartado se incluyen artículos que abordan dos aspectos de carácter histórico. Por un lado, el origen
y la evolución histórica de los danzantes de Méntrida, desde el siglo XVI hasta
la actualidad. Por otro, el valor simbólico y la explicación histórica de la
presencia de los danzantes en el contexto más amplio del legado tradicional
popular de Méntrida.</span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-83638535817177867322015-03-07T09:12:00.000-08:002019-11-09T03:16:10.903-08:00Los dichos<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #383838; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt;">Esta sección la dedicamos a analizar el
significado y características de los dichos, además de recoger en ella una
muestra muy amplia de dichos del pasado siglo y del actual.</span><span style="color: #383838; font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #383838; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_sd-FGmstMMDbX17E0ruP7KhjQWcDP20vwTwU4_xPM6BmkRdRS4_eJH-C8ii35Buf-vyLzkOHTHVxhy7UPxEe_fX2FdLWJN2mcpJRh6edYzKRSV5q6a_z4dkGl2xFxhhvwU6Jav5x5g/s1600/DICHOS-2015.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG_sd-FGmstMMDbX17E0ruP7KhjQWcDP20vwTwU4_xPM6BmkRdRS4_eJH-C8ii35Buf-vyLzkOHTHVxhy7UPxEe_fX2FdLWJN2mcpJRh6edYzKRSV5q6a_z4dkGl2xFxhhvwU6Jav5x5g/s400/DICHOS-2015.jpg" title="GRUPO DE DANZANTES DEL AÑO 2015" width="400" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoPwT2IlM-igW37GIcnolDhaqyBfF0phnPYx7qFECDsran4U_RpNs1euLkOAOdm6IC-B2VysS-Q_JY0pAs38WvRHfuAFgHYbG82QKIZJ0O5TydVyYGTPVf5Xa8wIe4_TbQyL9JP0Qxd04/s1600/MUSICOS-2015.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><img alt="" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoPwT2IlM-igW37GIcnolDhaqyBfF0phnPYx7qFECDsran4U_RpNs1euLkOAOdm6IC-B2VysS-Q_JY0pAs38WvRHfuAFgHYbG82QKIZJ0O5TydVyYGTPVf5Xa8wIe4_TbQyL9JP0Qxd04/s200/MUSICOS-2015.jpg" title="MÚSICOS DE LOS DANZANTES DE 2015. Carlos Quintana y Víctor Cuadrado" width="139" /></a></div>
<div class="" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: blue; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz03g4WIdLvNdDlXMWk3LUIwWEE/view?usp=sharing" target="_blank">AUDIO DE LOS DICHOS DE 2015</a></b></span></div>
</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><b><span style="color: blue;">Maestro:</span>
</b>Javier González. </span><b style="background-color: white;"><span style="color: blue;">Danzantes: </span></b><span style="background-color: white;">Javier Cañamero, Rubén Herradón, Eduardo Lopes, Daniel
Sastre, Daniel Fajardo, Marcos Villamiel, Sergio Píriz, Eduardo López. <b><span style="color: blue;">Músicos:</span></b>
Carlos Quintana y Víctor Cuadrado.</span></span></span></div>
</div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white;">
<span style="color: #383838; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt;"><br /></span></div>
</div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-36511149855825111772015-03-04T12:10:00.003-08:002019-11-09T03:20:17.090-08:00DICHOS DEL SIGLO XX (I)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwXIdl15sN5VpL70NGdd7jETncU2Wt-CTNKmU_j5e2WXCrcj05HeZGU3Nd9ZKHAw5yz7gqARDyEWSrhVt3Qs79hhpLXeOAYyVYESt0_VNYYCDdWwJNnTr72BbUmoWFm76O6f4FruVzgs/s1600/DICHOS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="134" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwXIdl15sN5VpL70NGdd7jETncU2Wt-CTNKmU_j5e2WXCrcj05HeZGU3Nd9ZKHAw5yz7gqARDyEWSrhVt3Qs79hhpLXeOAYyVYESt0_VNYYCDdWwJNnTr72BbUmoWFm76O6f4FruVzgs/s640/DICHOS.jpg" width="640" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 18.0pt;"> <a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz03g4WIdLvNXzd3NXd6bFBhTUU/view?usp=sharing" target="_blank">DICHOS 1900-1979</a> </span></b><b><span style="color: #c00000; font-size: 18pt;"><a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz03g4WIdLvNaWNidVFZZ0Jqa1U/view?usp=sharing" target="_blank">DICHOS 1980-1999</a> </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-size: 14pt;">Publicamos
una pequeña muestra de dichos recitados en el siglo XX. En fechas próximas
procuraremos ampliar la colección, con otras aportaciones de quienes han sido
danzantes. </span><span style="font-size: 14pt;">Esta
primera muestra va en dos documentos en PDF, agrupados por años: el primero,
1900-1979; el segundo, 1980-1999. Los enlaces van al principio. </span><span style="font-size: 14pt;">Los nombres de los danzantes o maestros de la
danza que los recitaron son éstos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;">1900-1979</span></b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Felipe Gutiérrez (1949)</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;">Eusebio Sánchez (1950-2000)</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Francisco
Agudo Jiménez (1954)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Julio
Martín (1975, 1978, 1979)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;">1980-1999</span></b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Julio
Martín Ramos (1982, 1990)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Francisco
Sastre Fernández (1982)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Daniel
Magán Lloréns (1997)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 14pt;">Julián Gómez Medina (1996,
1997)</span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-88664605386391880802015-03-02T09:14:00.000-08:002015-03-03T11:15:56.749-08:00Los ámbitos de actuación de los danzantes<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #383838; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Describimos
en los artículos de este capítulo las diferentes actuaciones que constituyen el ámbito
específico de actuación de los danzantes, en su calidad de sirvientes de la
Virgen en la función de Abril, analizando los dos entornos propios de sus
intervenciones, la procesión y la muestra. También reseñamos en este
apartado las actuaciones que realizan los danzantes en otras funciones
religiosas del calendario festivo mentridano, así como las que han
llevado a cabo fuera del contexto propio de sus actuaciones de carácter
ordinario; su participación en actos religiosos fuera de Méntrida, así como en
otro tipo de acontecimientos de cariz promocional de los valores tradicionales
populares de nuestra región.</span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-65614479176067345312015-03-02T09:11:00.000-08:002015-03-03T11:46:49.897-08:00Danzas y alardes<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #383838; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Aquí irán los artículos en los que abordemos los diferentes tipos de danzas propias del grupo, en función del
instrumento o accesorio de que se sirven para su ejecución (danza de los arcos,
danza de castañuelas y danzas de paloteas), reservando un apartado especial
para los alardes que intercalan en el programa de la muestra. Incluimos
también grabaciones de las músicas de las danzas y alardes, así como las
partituras de cada una de ellas.</span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-21018523987763478962015-03-02T09:07:00.000-08:002015-03-03T11:17:47.395-08:00La indumentaria de los componentes de la danza<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #383838; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.1pt;">Analizamos
en los artículos de este apartado las prendas de que constan los actuales trajes del grupo
(danzantes, maestro y músicos), junto con los demás elementos que complementan
su indumentaria.</span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-45695106915284611292015-03-02T09:05:00.000-08:002015-03-03T11:13:29.970-08:00Los componentes del grupo de la danza<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #383838; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -.1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aquí se describe la actual composición del
grupo, integrado por la cuadrilla de danzantes, su maestro de la danza y los
instrumentistas que les acompañan, analizando la función de cada uno de ellos y
la evolución seguida en el grupo desde los orígenes.</span><span style="color: #383838; font-size: 8.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-37793201774370473902015-02-27T11:37:00.003-08:002015-02-27T11:37:53.236-08:00LOS DANZANTES EN LAS FIESTAS DE ABRIL<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGNAhzbLpHiEdR6L1y2MkmfrhZDNjCc_Tobt8JA0X1w9pgV1iL3DLdpzKpSCxMU0eVFkv3ic1-LR8tzX6Kq9jfUEAMBsjkkikYoDI977qVqhtLkJF2AN_tZVxLUd3OiGt758hEuHLvh0s/s1600/6-14.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGNAhzbLpHiEdR6L1y2MkmfrhZDNjCc_Tobt8JA0X1w9pgV1iL3DLdpzKpSCxMU0eVFkv3ic1-LR8tzX6Kq9jfUEAMBsjkkikYoDI977qVqhtLkJF2AN_tZVxLUd3OiGt758hEuHLvh0s/s1600/6-14.jpg" height="344" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;">Las
fiestas del voto de la Romería son en la actualidad el marco de actuación
específico del grupo de danzantes. Se conocen popularmente como Fiestas de San
Marcos, por coincidir con la festividad del evangelista San Marcos el día
grande de este ciclo.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">En
el día 24 de abril, conocido como la Víspera, la jornada de los danzantes
comienza a las ocho de la mañana, dándose cita con los instrumentistas en el
domicilio del alcalde de la danza, para realizar la tradicional diana o
alborada de los danzantes. En ropa de calle, recorren el pueblo a los sones del
baile de la Diana, anunciando con sus castañuelas el inicio de las fiestas. A
las doce del mediodía acuden a la explanada del santuario de la Virgen, para
participar en los actos de la ofrenda floral, que concluyen con una especie de
ensayo postrero de parte del repertorio de la muestra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Por
la tarde tiene lugar la procesión para acompañar a la Virgen desde su santuario
al templo parroquial y, posteriormente, la muestra en la plaza de la villa. En
estos actos participa el grupo ataviado ya con el traje de gala.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Una
hora antes del inicio de la procesión se reúnen en el domicilio del alcalde de
la danza, para ir juntos al del presidente de la Hermandad, donde se encuentran
con los componentes de la Mayordomía y la Junta de la Hermandad de la Virgen.
Todos en comitiva van a la casa de la camarera mayor de la Virgen, que custodia
la bandera de gala de la Mayordomía. Una vez que se entrega dicha bandera al
capitán de la soldadesca, la comitiva acude a la plaza grande, para recoger a
la Justicia y, todos juntos, dirigirse al templo parroquial, acompañados desde
ese momento por la banda de música. Allí recogen al párroco y van en comitiva
al santuario de la Virgen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">La
procesión comienza con una salva a la Virgen, en el momento en que sale de su
santuario. Suena el himno nacional y simultáneamente los danzantes hacen el
paloteo de la Marcha Real, al tiempo que el alférez de la Mayordomía realiza el
bandeo y los sargentos, sable al pecho, saludan respetuosamente mientras se
escuchan los cornetas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">A
continuación, se realiza el recorrido procesional, en el transcurso del cual
los danzantes ejecutan el baile de Procesión de manera ininterrumpida hasta el
templo parroquial, al que acceden bailando, y del que saldrán en busca de la
imagen, para volver a entrar de nuevo y concluir así su actuación, instantes
antes de acceder la Virgen a la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Terminada
la procesión, se forma la comitiva para acudir a la plaza de la villa, para
realizar la muestra. La Justicia y la Hermandad, acompañados del grupo de
danzantes y la Mayordomía, marchan hacia la plaza. Una vez allí, tiene lugar la
muestra de los sargentos, finalizada la cual se realiza la de los danzantes, con
la recitación de los dichos y la ejecución de danzas y alardes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiljOCtbSLwe3naAdMzqaTBrb9wwKJ5VieG7ysg-MfkaCIo6hd_1TOVlUg9g662h-Z3TpQp1vSTJUJxowuxjbQq4nEZT38qvKxPwOOh5aSzUWz4005BiuIdvRmAf42jjiLl48bdT_BBO6I/s1600/6-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiljOCtbSLwe3naAdMzqaTBrb9wwKJ5VieG7ysg-MfkaCIo6hd_1TOVlUg9g662h-Z3TpQp1vSTJUJxowuxjbQq4nEZT38qvKxPwOOh5aSzUWz4005BiuIdvRmAf42jjiLl48bdT_BBO6I/s1600/6-1.jpg" height="420" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;">El
día de la Romería, el 25 de abril –la fecha más señalada en el calendario
festivo mentridano–, es cuando tienen lugar los actos más emotivos e intensos
en el programa de actuación de los danzantes. El traslado de la imagen a la
dehesa de Berciana, en cumplimiento de un voto popular datado en la primera
mitad del siglo XVI, se inicia a las ocho en punto de la mañana. La Virgen sale
del templo parroquial y se le tributa un acto de homenaje similar al descrito
en la procesión de la Víspera, excluido el bandeo. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ysHV1ZOkrvH2ZS6AWwMoezBUNwFsSZ2VVefrWWUeIjmGNK5IOZvLkSymF1PXmzu-Hppeajoi98RVjWnJyhAj_rrA6LRhjqCAWsNRDX8muxw5gyqn1VXHKG6SCsZZ9HKvjAtoZXq8Lr8/s1600/6-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ysHV1ZOkrvH2ZS6AWwMoezBUNwFsSZ2VVefrWWUeIjmGNK5IOZvLkSymF1PXmzu-Hppeajoi98RVjWnJyhAj_rrA6LRhjqCAWsNRDX8muxw5gyqn1VXHKG6SCsZZ9HKvjAtoZXq8Lr8/s1600/6-2.jpg" height="340" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">El
trayecto comienza con el baile de Procesión, que se realiza sin descanso hasta
la plaza Chica; allí se produce una primera estación, para que la Mayordomía
ejecute la primera salva festiva a la Virgen, con el brioso bandeo de la
bandera a guerra del alférez. Como en la siguiente salva del recorrido, los
danzantes efectuarán una danza de paloteo; en esta primera salva, el Medio
Baile. Prosigue la marcha hasta la fuente del Pinote, en las inmediaciones del
solar que en otros tiempos ocupó la antigua ermita dedicada a San Ildefonso,
hoy en día desaparecida. En este lugar se hace la segunda salva, mientras los
danzantes danzan la Valmojá.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6f3vAG468Oia5wWc_301issNg_Di9AinjYQ0fnuNPg466qcu57ldv-GmRFtYIk8f0k_HVeXCxiOOg2BMPBpndmuYn63sQhNB4GfIJ0pF5FqOJRKiHcS22_m-Y6E1iNzq1KoQ5zV6VM84/s1600/6-3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6f3vAG468Oia5wWc_301issNg_Di9AinjYQ0fnuNPg466qcu57ldv-GmRFtYIk8f0k_HVeXCxiOOg2BMPBpndmuYn63sQhNB4GfIJ0pF5FqOJRKiHcS22_m-Y6E1iNzq1KoQ5zV6VM84/s1600/6-3.jpg" height="356" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">En
el trayecto desde la plaza Chica hasta el Pinote los danzantes han ido danzando
a los sones del baile de Procesión, haciendo pequeños descansos en algunos
tramos. </span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJn2UvoRUtt1pGFJPAwcWoZTekHFMNj91hMI_9hMLg90Uz8O-TlSmYmgZAry5u29kx9Uunb-0by1gC7quEZWTrVl9necYiYvDPseA-HdJec7soeot8EF4Vhoq1ei3aCuSu6vQNInWOzOI/s1600/6-4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJn2UvoRUtt1pGFJPAwcWoZTekHFMNj91hMI_9hMLg90Uz8O-TlSmYmgZAry5u29kx9Uunb-0by1gC7quEZWTrVl9necYiYvDPseA-HdJec7soeot8EF4Vhoq1ei3aCuSu6vQNInWOzOI/s1600/6-4.jpg" height="402" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2V909NyvVBm-QGtmlxP7_22DC9Apj3R4ix9gQpeWGxIcm-PQTCCq0LqDlgWua3-kVxyHNmTG7SwE3UQ5PdLQlO-FhUJ8Tyke06rGw1WqVceb9GUUT4M7KA94O9liNRqOhi3VScumYZ0U/s1600/6-5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2V909NyvVBm-QGtmlxP7_22DC9Apj3R4ix9gQpeWGxIcm-PQTCCq0LqDlgWua3-kVxyHNmTG7SwE3UQ5PdLQlO-FhUJ8Tyke06rGw1WqVceb9GUUT4M7KA94O9liNRqOhi3VScumYZ0U/s1600/6-5.jpg" height="338" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: 12.0pt;">Desde el Pinote en adelante, el grupo de danzantes dejan la procesión,
que retomarán cuando se realice la tercera salva de la Mayordomía, a la entrada
del puente de Berciana, ya en plena dehesa. En esta ocasión, con el sonido
nuevamente del himno nacional de fondo, los danzantes inicial el baile de
Procesión, con el que acompañarán a la Virgen hasta su ermita. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiothxvbvH9KYHlkRRSKOlXngohg0KNgNhhTDiYRnDQlCP2KenvVi2dBgOjGKYTGDtqGP9WNGnSnRkQatMbab7gwkiKctkM519d3YR8tdplUFGqXZ6KycNh1uqiKtTJk9Bbfiwl5tIkinI/s1600/6-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiothxvbvH9KYHlkRRSKOlXngohg0KNgNhhTDiYRnDQlCP2KenvVi2dBgOjGKYTGDtqGP9WNGnSnRkQatMbab7gwkiKctkM519d3YR8tdplUFGqXZ6KycNh1uqiKtTJk9Bbfiwl5tIkinI/s1600/6-6.jpg" height="336" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wiJkXCfmnR0D9rs_K3Z7tL0ThxfD1boR0jLrsUXLVjDcgcTsZP8U5W69jZrQksv2NJgXxsMtg5OTWy_P4Hs61btVPCF9lbDvgMIIgghj808dqoliB_1-xgY5U7AuROg7XiTv-gcZvAE/s1600/6-7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_wiJkXCfmnR0D9rs_K3Z7tL0ThxfD1boR0jLrsUXLVjDcgcTsZP8U5W69jZrQksv2NJgXxsMtg5OTWy_P4Hs61btVPCF9lbDvgMIIgghj808dqoliB_1-xgY5U7AuROg7XiTv-gcZvAE/s1600/6-7.jpg" height="282" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC90siBH6rdCWmdnwvts-hilqJX_jVBY4yBxYQXCIkAckSlc6jdqU0m4LEUjt5y1JaMlLm5U2kiPWDDi_bg81l4JXA-F9K4QybirI45h4gUiNPpX7qugX87aie9OsxyiNyy8tTANWXztE/s1600/6-8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC90siBH6rdCWmdnwvts-hilqJX_jVBY4yBxYQXCIkAckSlc6jdqU0m4LEUjt5y1JaMlLm5U2kiPWDDi_bg81l4JXA-F9K4QybirI45h4gUiNPpX7qugX87aie9OsxyiNyy8tTANWXztE/s1600/6-8.jpg" height="290" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;">En
la explanada posterior de dicha ermita hay una nueva salva de la Mayordomía,
concluida la cual, cesa el baile y tiene lugar una Misa de campaña. Acabada la
Misa, se traslada la imagen al interior de la ermita. En este breve recorrido
los danzantes repiten el baile de Procesión, a cuyos sones entran y salen en la
ermita reiteradas veces, hasta el momento en que la carroza penetra en el
pequeño templo, después de haber realizado el alférez el bandeo de la última
salva de la mañana, a las puertas de la ermita. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-Bre84KSruYqkkH0GJ9SMNhyh1VnwwUsiJDIrtwMqM8CZ-SBwAgA7zP0mMcLtjtJKs-CCdgZTjHqVOWEwmz6hjwvPWpnJ9mXFyChAr0AGFIENucJIVwMdWVYDaSZAc10yFyoaPDeZuY/s1600/6-9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-Bre84KSruYqkkH0GJ9SMNhyh1VnwwUsiJDIrtwMqM8CZ-SBwAgA7zP0mMcLtjtJKs-CCdgZTjHqVOWEwmz6hjwvPWpnJ9mXFyChAr0AGFIENucJIVwMdWVYDaSZAc10yFyoaPDeZuY/s1600/6-9.jpg" height="640" width="516" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Viene
después la muestra, que tiene lugar en la explanada de la Vega, a los pies de
la ermita. El ritual se repite idéntico al realizado la tarde de la Víspera.
Finalizada la muestra llega el momento de la comida, que realizan los danzantes
en el rancho de la Justicia, invitados por el consistorio. </span><br />
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3Hl_fLa0eceTIsZ6AdEcorEMRicjQeDezBDTUdHFHwK78oMLV8GxqU3PSM3mogGuBumktfLDKCGK3YDGo05OqjK_qerCQWK7o0wPqHcyrZZFayhz0_Uey1nehIC8DVmvA1hLwUDeA20/s1600/6-10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL3Hl_fLa0eceTIsZ6AdEcorEMRicjQeDezBDTUdHFHwK78oMLV8GxqU3PSM3mogGuBumktfLDKCGK3YDGo05OqjK_qerCQWK7o0wPqHcyrZZFayhz0_Uey1nehIC8DVmvA1hLwUDeA20/s1600/6-10.jpg" height="288" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0nlkyTcDRROrdyyZG-oQng-F8U4hvptDmUVe86mJdyabcrCaAMSoIJrrHj5G4sA1AsLPNW7EquxWS4s69pJIgdS8s5yO7xHfOtEu92-Ge0sjy7fE9hpNEuynPGxk9AH97aL0RCf7jeA/s1600/6-11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0nlkyTcDRROrdyyZG-oQng-F8U4hvptDmUVe86mJdyabcrCaAMSoIJrrHj5G4sA1AsLPNW7EquxWS4s69pJIgdS8s5yO7xHfOtEu92-Ge0sjy7fE9hpNEuynPGxk9AH97aL0RCf7jeA/s1600/6-11.jpg" height="328" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXQWvRXB3sKb0Ddj0JSQj4Tz2JfHk8BBODJBLsFJbyN6iOELTwvMk3woLIQwOh1PN3nSA-cCV-DpUsgYNCjXXxDZ3alL61qPxNKbsIlV-frM207dPk8qGAqn3C9fPV4qO9pwrXWSpJl0/s1600/6-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwXQWvRXB3sKb0Ddj0JSQj4Tz2JfHk8BBODJBLsFJbyN6iOELTwvMk3woLIQwOh1PN3nSA-cCV-DpUsgYNCjXXxDZ3alL61qPxNKbsIlV-frM207dPk8qGAqn3C9fPV4qO9pwrXWSpJl0/s1600/6-12.jpg" height="360" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmRGlMXO3Vxj7NWVGyzaEpfGKfT7ty_GC3oI05rmiy_xcW4KFKhL0mGwTB2V-jJ6Z_K-irBz46YtKCc_bHECPeSYwPkRu5MTTodky-DRDdFNsAkF6G650qizCBnYtqPquEy3ZllTHW9NY/s1600/6-13.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmRGlMXO3Vxj7NWVGyzaEpfGKfT7ty_GC3oI05rmiy_xcW4KFKhL0mGwTB2V-jJ6Z_K-irBz46YtKCc_bHECPeSYwPkRu5MTTodky-DRDdFNsAkF6G650qizCBnYtqPquEy3ZllTHW9NY/s1600/6-13.jpg" height="272" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Más tarde, los
danzantes recorrerán los ranchos dispersos por la dehesa, para recabar propinas
de los romeros, a los que recitan sus dichos en agradecimiento.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjklm-kb_n1evF6hm0v4-9Lvs9405qJUGHJRr4cGjiBDF5kwyx4epBnEXh6jhLD3xYDdd4hhjJ5YkOkqgowgDrp2iF_gIMbceVayKCtxorf4c1ZJOcOverucYVX0l7_If5z8Py28wci6x0/s1600/6-15.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjklm-kb_n1evF6hm0v4-9Lvs9405qJUGHJRr4cGjiBDF5kwyx4epBnEXh6jhLD3xYDdd4hhjJ5YkOkqgowgDrp2iF_gIMbceVayKCtxorf4c1ZJOcOverucYVX0l7_If5z8Py28wci6x0/s1600/6-15.jpg" height="400" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpBQKZn6GTA68-dzfjHlgRhBbtWtxXAmzCr5V6MvT8hxjDfZJqewsUd11J-tMLAlrrgEadDzyn_-U0wCy4P75h6K8cKdrlex1q_abmBMh2XBv3DA7bqnxvyIUrvIakm1yaEDXzf8AiNs/s1600/6-16.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpBQKZn6GTA68-dzfjHlgRhBbtWtxXAmzCr5V6MvT8hxjDfZJqewsUd11J-tMLAlrrgEadDzyn_-U0wCy4P75h6K8cKdrlex1q_abmBMh2XBv3DA7bqnxvyIUrvIakm1yaEDXzf8AiNs/s1600/6-16.jpg" height="374" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">El
campanillo de la ermita señala, minutos antes de las siete de la tarde, que va
a dar comienzo la procesión de regreso al pueblo. El grupo de danzantes precede
a la Virgen al salir de su ermita, iniciando el baile de procesión en el
momento mismo en que el abanderado realiza la primera salva de la tarde, a las
puertas de la ermita. Los danzantes acompañarán a la Virgen a los compases del
baile de Procesión en el primer tramo del recorrido de regreso, que culmina en
el puente del arroyo de Berciana, donde se efectúa una nueva salva de la Mayordomía.
Terminada la ceremonia, los danzantes dejan la comitiva.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0HfxuLbWj3KpnIvO3neb2iJgjltdbfNalqPjpnd6GwDxvRTSIj66m4F8SQKooHm_uRR2Z0NELaZa1az80CIP-78yVlDoI26VRY7hDHOg_1xa9UpdcPTppjuw-Hxe1GNW6E0OwgwqBr7c/s1600/6-17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0HfxuLbWj3KpnIvO3neb2iJgjltdbfNalqPjpnd6GwDxvRTSIj66m4F8SQKooHm_uRR2Z0NELaZa1az80CIP-78yVlDoI26VRY7hDHOg_1xa9UpdcPTppjuw-Hxe1GNW6E0OwgwqBr7c/s1600/6-17.jpg" height="334" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Se
incorporan en el ritual del Encuentro, junto a la Cruz de Gabriel Rodríguez. En
el momento en que la imagen de la Virgen se aproxima a la del Resucitado y la
comitiva de santos que le acompaña, suena el himno nacional, se repite la salva
festiva de la Mayordomía y el grupo de danzantes palotea la Marcha Real.
Concluido el acto, se reanuda la procesión. Desde ese punto hasta el templo
parroquial, los danzantes irán danzando el baile de Procesión sin cesar, junto
a la Virgen, hasta entrar en la iglesia, repitiendo el mismo ritual con que
terminó la procesión de la jornada anterior.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN4-A6F7odoywNbp_GAfH22PW2XShZD_juQIzGE8MWEY25s_NMpt9dNufPfc80HNPuT2JGmA3Ii7lbbPWJ72Mef0HYw2HSBMQuXwi-IgHlSCg4T5Ie6tI_vtvT8a5KI0X2GFU7XnmiH04/s1600/6-18.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN4-A6F7odoywNbp_GAfH22PW2XShZD_juQIzGE8MWEY25s_NMpt9dNufPfc80HNPuT2JGmA3Ii7lbbPWJ72Mef0HYw2HSBMQuXwi-IgHlSCg4T5Ie6tI_vtvT8a5KI0X2GFU7XnmiH04/s1600/6-18.jpg" height="506" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: xx-small;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMb1QFACMciXan1BOeLgfm7uWailHEwSeOnOB0YKJNpKyf0QpOiYtVZfYaIj2kB27VedSBUZ9zEdQgGhlt0em961Fowvs8GUZpXMtbnBt1_88Pn3BZbxVIDvOnyV5vrQjz-oEXMh-dYq4/s1600/6-19.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMb1QFACMciXan1BOeLgfm7uWailHEwSeOnOB0YKJNpKyf0QpOiYtVZfYaIj2kB27VedSBUZ9zEdQgGhlt0em961Fowvs8GUZpXMtbnBt1_88Pn3BZbxVIDvOnyV5vrQjz-oEXMh-dYq4/s1600/6-19.jpg" height="252" width="640" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">La
intervención de los danzantes en estas fiestas culmina el día 26, con su
participación en la procesión para devolver la Virgen a su ermita, tras la
celebración de la Misa Mayor. Minutos antes de las doce del mediodía, ataviado
con el traje de gala, el grupo se da cita en la plaza de la villa para acudir
desde allí a la iglesia en comitiva, con la Mayordomía, la Justicia, la Junta
de la Hermandad y la banda de música. Terminada la Misa, los danzantes marcan
el inicio de la procesión con el paloteo de la Marcha Real. Acompañan el
recorrido hasta el santuario de la Virgen de manera ininterrumpida con el baile
de Procesión, que culminan con reiteradas entradas y salidas al templo, hasta
que la carroza de la Virgen hace su entrada en el mismo, después de recibir una
postrera salva por parte de la Mayordomía.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Culmina
así su actuación en las denominadas Fiestas de Abril.<o:p></o:p></span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-45939529193589841522015-02-25T11:55:00.002-08:002019-11-12T03:46:50.038-08:00LOS DICHOS DE LOS DANZANTES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSsePmKWFg2Wx1zE0WcZWSbcpGnUJjJ9xLUHNrv3r-MZEffH6LTAXiXLob9CB7TsPeFDSHObIUbQsUFz1EPGRroFVdG1d4gljEBWMtZyeWTvYF8Uz0mNKE9EsRGZ2JMPRJZiMhshUKnKw/s1600/5-1-a.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSsePmKWFg2Wx1zE0WcZWSbcpGnUJjJ9xLUHNrv3r-MZEffH6LTAXiXLob9CB7TsPeFDSHObIUbQsUFz1EPGRroFVdG1d4gljEBWMtZyeWTvYF8Uz0mNKE9EsRGZ2JMPRJZiMhshUKnKw/s1600/5-1-a.JPG" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-size: 14pt; text-align: justify;">Los
dichos son poemas que el maestro de la danza y cada uno de los danzantes recitan
en honor de la Virgen. Se trata de cuartetas de versos octosílabos, en los
cuales se alude a las tradiciones que se han ido fraguando a partir de la
legendaria aparición de la Virgen en Berciana, en 1270. En ellos se piropea a
la Virgen, con alusiones a su condición de pastorcilla en Berciana, a la
hermosura que la adorna y a los epítetos con la que se le nombra. Se mezclan
también plegarias y peticiones, dada su condición de patrona y protectora, junto
con acciones de gracias por favores recibidos. En ocasiones incluyen
referencias a asuntos coyunturales, como la situación social por la que se
atraviesa, aludiendo a veces a sucesos específicos de singular relevancia.
Suelen constar de ocho a doce cuartetas, salvo el dicho del maestro de la
danza, que supera la veintena. Todos suelen concluir con una invitación a
vitorear a la Patrona, que es efusivamente aclamada por el auditorio en pleno.</span></div>
<span style="font-size: 14pt; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt;">La
declamación de los dichos se amolda a un inmemorial soniquete, que ayuda a
memorizar los versos y aporta una sonoridad inconfundible, muy peculiar. Esta
musicalidad en la recitación nos lleva a emparentarla con los cánticos que en
ocasiones se asocian a la danza en algunos documentos consultados, en los que
se alude de manera explícita a algún personaje que canta la historia de la
danza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt;">Muy
probablemente se haga referencia en estos supuestos a la narración de historias
hagiográficas referidas, en nuestro caso, a San Juan Bautista y a San
Sebastián. En las de la Virgen no es descabellado pensar que el objeto de la
historia narrada fuera la de Pablo Tardío y el hallazgo de la imagen de la
Virgen en Berciana; por cierto, tema recurrente y en ocasiones monográfico en
los dichos de los alcaldes de la danza más antiguos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt;">Son
muy escasos los grupos de danzantes de otras localidades que incluyen en su
programa el recitado de versos. Conocemos uno muy cercano a nosotros, el de los
danzantes del Cristo de la Viga, en Villacañas, que, como los mentridanos,
declaman con una muy peculiar musiquilla; estos finalizan con una cuarteta
suplicando la bendición de su Cristo en el último instante de sus vidas.
También recitan versos los danzantes de Támara de Campos (Palencia), en
alabanza de su Virgen de Rombrada; la declamación aquí está desprovista de
musicalidad, pero el contenido de sus versos se asemeja mucho al de los dichos
mentridanos, finalizando invariablemente con una aclamación colectiva a su
Patrona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="color: red;">Los dichos en
la muestra de los danzantes</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14.0pt;">El
recitado de los dichos es el prólogo que antecede en la muestra a la ejecución
de las danzas y alardes del repertorio. Se efectúa por turno, comenzando el
maestro de la danza. Hasta su finalización, el grupo permanece formado haciendo
calle, de frente al cuadro de la Virgen, que preside simbólicamente el acto en
manos del párroco. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEH_kcx2ZhyphenhyphenOWw6mIIwDHOUYgqo-rShzua5BlZ49i9ElaFwFjZkrN_bjuwqVnAU6-DUxMpt7ofzyefhql_zbgaw1jRvsUvxKWiGN24Pq1TjmuopLRV1iP-ISWPyHgsqvGBCk5zXMtOUk/s1600/5-1b.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><span style="font-size: 14pt;"></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;">A
medida que van declamando sus dichos cada una de las cuatro parejas de
danzantes, se desplazan a los últimos puestos de las respectivas filas al
compás de una sencilla melodía, que coincide con la parte inicial de la danza
de los arcos (Baile de la Entrada). Estos desplazamientos se realizan por el
pasillo que forma la calle, retrocediendo la pareja de danzantes hacia el final
de las filas sin dar nunca la espalda a la presidencia, serpenteando entre los
compañeros.</span><span style="font-size: large;"> </span></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbAw_BFRI-9CFAMKwBkqdSeqLp5gabqbD1lu1tAcSr4B3zYgIGJESTJk7G6IVkTbMjb-ZIRABT14birKLy0gQ2XiOKce0M2QqqmDFYWyKwlSF9BZIBCGwsY1IJGNAgQxh_IfJ0mc6rf34/s1600/5-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbAw_BFRI-9CFAMKwBkqdSeqLp5gabqbD1lu1tAcSr4B3zYgIGJESTJk7G6IVkTbMjb-ZIRABT14birKLy0gQ2XiOKce0M2QqqmDFYWyKwlSF9BZIBCGwsY1IJGNAgQxh_IfJ0mc6rf34/s1600/5-2.jpg" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbAw_BFRI-9CFAMKwBkqdSeqLp5gabqbD1lu1tAcSr4B3zYgIGJESTJk7G6IVkTbMjb-ZIRABT14birKLy0gQ2XiOKce0M2QqqmDFYWyKwlSF9BZIBCGwsY1IJGNAgQxh_IfJ0mc6rf34/s1600/5-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-size: x-large; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-81307879821494021952015-02-24T12:21:00.001-08:002015-03-03T11:45:12.300-08:00REPERTORIO DE DANZAS Y ALARDES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUf3sQzFW4Ur-pjaG5TPMNmlE3-dI2xZycjNBCEkPKRLREOq7qMEoS0damjnFYIhpRNBl4Tic0ERSF7RObv52izvZ6GIE8HjZ-8PzVO4iJXE1j9hRVmLFlk5vighc4n5A_1md8zzay3Y/s1600/4-1a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVUf3sQzFW4Ur-pjaG5TPMNmlE3-dI2xZycjNBCEkPKRLREOq7qMEoS0damjnFYIhpRNBl4Tic0ERSF7RObv52izvZ6GIE8HjZ-8PzVO4iJXE1j9hRVmLFlk5vighc4n5A_1md8zzay3Y/s1600/4-1a.jpg" height="290" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Los danzantes de Méntrida cuentan con un notable repertorio de danzas y
alardes, que se ha ido definiendo a lo largo del tiempo, hasta cuajar en el
programa que está en vigor desde, al menos, los albores del pasado siglo. De
hecho, entre los más ancianos no hay memoria de otras danzas ni alardes
diferentes de los que en la actualidad se realizan.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Que no ha sido siempre el mismo repertorio, lo ponen de manifiesto
los dos únicos documentos antiguos de que disponemos al respecto. Uno de ellos
es el mural del camarín del santuario de la Virgen, en cuyo lienzo sur se puede
ver al grupo de danzantes tocando las castañuelas, haciendo calle de tres en
tres, quedando a los extremos de la misma los dos restantes, en una composición
que no concuerda con ninguna de las que actualmente ejecutan. El otro documento
es el libro de fray Luis de Solís [<b><i>Historia del prodigioso aparecimiento
de la milagrosa y soberana imagen de Nuestra Señora de la Natividad</i></b>.
Luis de Solís. Madrid, 1734], que da cuenta de la presencia de dos grupos de
danzantes en la solemne procesión del día 7 de septiembre en honor a la
Patrona, y otros dos grupos los días 24 y 25 de abril, en la procesión de la
Víspera y en la Romería a Berciana. Lamentablemente, Solís no entra en detalle
al anotar la participación de los danzantes en las fiestas de la Virgen; pero
el simple hecho de restringir su actuación a las procesiones y no hacer
referencia a ningún tipo de muestra, nos permite deducir que el programa de
entonces diferiría sustancialmente del actual.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Antes de profundizar en el actual repertorio de danzas y alardes,
cabe preguntarse cuál es su origen. Por el momento, no tenemos respuesta cierta
al respecto. Nos podemos imaginar que las danzas y alardes en vigor son el
resultado de reiteradas aportaciones foráneas, producto de la presencia de
grupos de danzantes y de maestros de la danza que, en tiempos remotos, fueron
contratados de diversas localidades, como atestigua la documentación
consultada. Muy probablemente, éstos fueron creando escuela con sus
aportaciones en distintas épocas, contribuyendo a configurar poco a poco el
actual repertorio. De hecho, tanto las coreografías como las melodías a cuyos
sones se ejecutan las danzas tienen similitudes notables en las diferentes
zonas donde se practican y perviven este tipo de manifestaciones populares
folclóricas. <o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">En todo caso, a la hora de clasificar el repertorio mentridano hay
que decir que se trata de danzas o bailes de cuenta, en expresión de Juan de
Esquivel, ya que todas ellas responden a unos pasos y mudanzas perfectamente
marcados y estipulados, ajustados en todo momento al ritmo que marcan sus
respectivas melodías. Y, por supuesto, estamos ante una danza coral ritual cuyo
objeto primordial estriba en rendir homenaje a la Patrona, como muestra de
veneración y reverencia.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Al no contar con documentación más explícita, no disponemos de
datos que nos permitan concretar los usos y costumbres del grupo de danzantes
con anterioridad al siglo XIX. Así, por ejemplo, ignoramos si en tiempos
pretéritos las diferentes danzas tendrían letra para acompañar sus melodías,
como es común en grupos de danzantes de otras zonas. Desconocemos también el
ceremonial de las danzas en el interior de la iglesia que, según Solís, tenían
lugar al finalizar la procesión del día de la Víspera. Y tantos y tantos otros
detalles que nos serían de gran utilidad para conocer en profundidad esta
singular muestra de religiosidad popular, así como la evolución de sus ritos,
protocolos y repertorio. Estas limitaciones nos obligan a centrarnos en el
análisis de la situación presente, que abordaremos a continuación.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Antes,
me confieso totalmente lego en asunto de musicología, y aclaro que en las
líneas siguientes me limitaré a clasificar y describir el repertorio de danzas
y alardes de los danzantes. He contado para ello con la colaboración del
veterano maestro de la danza Julio Martín Ramos, que sirvió el oficio
diecisiete años tal y como lo aprendió del célebre Felipe Pernales. Dejo para
los doctos en materia de musicología un estudio más técnico sobre sus
coreografías y melodías.</span><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: large;">Danzas
de castañuelas</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">En sentido estricto, el repertorio mentridano cuanta con una única
danza específicamente ambulatoria o de procesión, que es la que se realiza al
son de las castañuelas que tocan los ocho danzantes.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El papel específico y genuino de los danzantes es el de actuar
como cortejo de honor de la Virgen en algunas de las salidas que hace de su
santuario. Así, el cortejo de danzantes ocupa un lugar preeminente en las
procesiones, situándose por delante de su carroza, de la que les separan el
presidente de la Hermandad, portando el cetro, acompañado de las camareras de la
Virgen, el capitán y alférez de la mayordomía, con sus correspondientes
banderas, los mochilleres y los músicos de la danza. En esa privilegiada
ubicación llevan a cabo el denominado Baile de Procesión, al tiempo que tocan
las castañuelas, que hacen sonar elevando sus brazos en arco.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdDNLdDRCXvP50f9lOpbNiDwiefDz_Qo4L6CnsXZnxwer__NEjNNhYLfKYOmJDt2bpwpIbjv5_EkzI9Bv188SBBZiA2c_JCxh1obeo-ELj3Lfv6AVtOxuhsIoC7NULy-op5CkYLEFKcg/s1600/4-1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSdDNLdDRCXvP50f9lOpbNiDwiefDz_Qo4L6CnsXZnxwer__NEjNNhYLfKYOmJDt2bpwpIbjv5_EkzI9Bv188SBBZiA2c_JCxh1obeo-ELj3Lfv6AVtOxuhsIoC7NULy-op5CkYLEFKcg/s1600/4-1.JPG" height="322" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El Baile de Procesión conlleva una sobria coreografía. Discurre el
grupo haciendo calle, en fila de a dos, y va desplazándose monótonamente,
repitiendo unos pasos cadenciosos a base de ligeros saltos a una pierna,
imprimiendo un grácil movimiento de cintura, en forma de leves giros
acompasados, al pisar ambos pies sobre el terreno.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Aunque lo habitual es ejecutar este baile dando la espalda a la
carroza, en ocasiones, cumpliendo órdenes del alcalde de la danza, el grupo
hace un giro de media vuelta, colocándose de cara a la Virgen y desplazándose
de espaldas. Esto suele ocurrir en tramos del trayecto elegidos a criterio de
dicho alcalde, siendo común realizarlo en una parte de la cuesta de la Ermita
de Berciana. Asimismo, al llegar a ciertos puntos del trayecto con amplitud
suficiente, se ejecutan los llamados cruces. Con ocasión de dichos cruces se
lleva a cabo unas mudanzas que implican pasar los danzantes de un extremo a
otro de las filas, entrecruzándose en el recorrido de dichas evoluciones, hasta
que el maestro ordena recuperar la posición habitual del cortejo, al grito de
“¡al puesto!”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-Y47rvUSDjbEkGekeEy9Vi2xSRG36UrrbEVW4IuiZ5bespyQ_dbNyQMOrLMONVRPDdA4HOByrRU5JwMGVPZCwc2P19gjXW2TLtCgmsFZVqEALQqYlsrkLt7BlbajzFTJFoc-keHldNU/s1600/4-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-Y47rvUSDjbEkGekeEy9Vi2xSRG36UrrbEVW4IuiZ5bespyQ_dbNyQMOrLMONVRPDdA4HOByrRU5JwMGVPZCwc2P19gjXW2TLtCgmsFZVqEALQqYlsrkLt7BlbajzFTJFoc-keHldNU/s1600/4-2.jpg" height="480" width="640" /></a><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">En este mismo apartado de danzas ambulatorias con
castañuelas hay que incluir la que se reserva para el desfile del día previo a
la Romería, en el que los danzantes recuerdan por las calles al vecindario la
proximidad del inicio de las fiestas. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Este recorrido se desarrolla a los sones de la Diana, un pasacalles con aires similares a los tanguillos andaluces, que le emparenta con las músicas de las charangas carnavalescas gaditanas del siglo XIX. Como en el Baile de Procesión, la melodía y ritmo de la Diana conjuga el sonido del tambor y la dulzaina con el de las castañuelas, que los danzantes tocan al paso que avanzan en su desfile mañanero.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: large;">Danzas de paloteas</span><span style="color: #c00000; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">También en el marco de las procesiones se ejecutan en diferentes
momentos las cuatro paloteas del repertorio: la<span class="apple-converted-space"> </span><b>MARCHA REAL</b>, el<span class="apple-converted-space"> </span><b>MEDIO BAILE</b>, la<span class="apple-converted-space"> </span><b>VALMOJÁ</b><span class="apple-converted-space"> </span>y la<span class="apple-converted-space"> </span><b>HABANERA</b>.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">La
palotea de la<span class="apple-converted-space"> </span><b>Marcha Real</b><span class="apple-converted-space"> </span>se realiza a los sones de una melodía
tomada de los compases iniciales del himno nacional, a los que se añaden
algunas variaciones que se van reiterando a lo largo de la canción, acompasando
las paloteas al ritmo que marca el redoblante y la dulzaina. Se baila a las
puertas del santuario de la Virgen y del templo parroquial cuando la imagen de
la Patrona sale a la calle, al inicio de las procesiones.</span><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27ohBHU2890a1PCzTEeLXvv_XGVQqdsEPgEGnGU45nmE2ZpohyQ5UCH888FO7W34Y1gB0PM-6YiZJRcpGQDJN9ZqKkgIEDhJDtfR2c5RyNL1dCkqCQPBtifg2ovz1IrpQXsTnEeB_n5k/s1600/4-3.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi27ohBHU2890a1PCzTEeLXvv_XGVQqdsEPgEGnGU45nmE2ZpohyQ5UCH888FO7W34Y1gB0PM-6YiZJRcpGQDJN9ZqKkgIEDhJDtfR2c5RyNL1dCkqCQPBtifg2ovz1IrpQXsTnEeB_n5k/s1600/4-3.JPG" height="408" width="640" /></a><o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Esta danza conlleva una coreografía muy simple, basada en
agrupamientos de los danzantes en paralelo, formando calle, con diferentes
desplazamientos al paso, para mudar la disposición de las dos filas transitando
de una situación transversal a otra longitudinal, respecto de la carrera
procesional, hasta completar cuatro lazos. La danza de la Marcha Real tiene
parangón en numerosos repertorios de danzantes de ambas castillas, siendo uno
de los ejemplos más cercanos al nuestro el de los danzantes de Castillejo del
Romeral (Cuenca), en las fiestas a su patrón, San Bartolomé.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Por otra parte, coincidiendo con las diferentes salvas que a lo
largo del trayecto procesional tributa a la Virgen su mayordomía, el grupo de
danzantes ejecuta las otras tres paloteas: el<span class="apple-converted-space"> </span><b>Medio
Baile</b>, la<span class="apple-converted-space"> </span><b>Valmojá <span class="apple-converted-space"> </span></b>y la<span class="apple-converted-space"> </span><b>Habanera</b>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK-i7SjJ_l09WCBIbsN5m6HCS6DRW2Fsnk0Ig0uXMWa-YCqU2eJus180hrcb0OH7fDgPfV2Q_YavWU5nrI8WdAZzdHuIA9Q8Unt7RoE-Bdi8M6CkmRFGvCe34kvmucRQvU9-aukpCPATE/s1600/4-4.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK-i7SjJ_l09WCBIbsN5m6HCS6DRW2Fsnk0Ig0uXMWa-YCqU2eJus180hrcb0OH7fDgPfV2Q_YavWU5nrI8WdAZzdHuIA9Q8Unt7RoE-Bdi8M6CkmRFGvCe34kvmucRQvU9-aukpCPATE/s1600/4-4.JPG" height="530" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: blue; font-size: small;">El Medio Baile</span></b><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmd3HdZOkm8Wt6BRt2A1-dZQT3jxovCEVYKqG2HZoQxWoqhkk8cosn7V3CJzkOa1n5KBocNyajSwhvYfS8F1tHrtVB6zDeS8DdHj47WoZ-_JXOt5y6F79hiuLVXLa4sYeSrcB96fzJ5c/s1600/4-5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixmd3HdZOkm8Wt6BRt2A1-dZQT3jxovCEVYKqG2HZoQxWoqhkk8cosn7V3CJzkOa1n5KBocNyajSwhvYfS8F1tHrtVB6zDeS8DdHj47WoZ-_JXOt5y6F79hiuLVXLa4sYeSrcB96fzJ5c/s1600/4-5.JPG" height="640" width="579" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: blue; font-size: small;">La Valmojá</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeU9SrEE_8nBK14W6xgKACMN9WVf9NFF_pWZtJZ6q9zucRwYIcVUOJ4aJJcil1TH2VVjWiFDn_5_Df0sqydl-p1E1l5lurvGBmn4p_PMeAb3EYaBeaNg_FEOBchY2lPTPky5mk6ZC3oE/s1600/4-6.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeeU9SrEE_8nBK14W6xgKACMN9WVf9NFF_pWZtJZ6q9zucRwYIcVUOJ4aJJcil1TH2VVjWiFDn_5_Df0sqydl-p1E1l5lurvGBmn4p_PMeAb3EYaBeaNg_FEOBchY2lPTPky5mk6ZC3oE/s1600/4-6.JPG" height="308" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><span style="color: blue; font-size: small;">La Habanera</span></b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Casualidad o no, las danzas de paloteas, cuyo antecedente
inmediato son las danzas de espadas, tienen un marcado cariz guerrero, por lo
que encajan perfectamente asociadas a las salvas de los sargentos de la
mayordomía.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<u1:p></u1:p><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">En los tres casos, la coreografía es muy similar; el grupo inicia
la danza dividido en dos filas paralelas, intercambiando por parejas los
golpeos con las paloteas, para derivar en continuo movimiento en diferentes
posiciones, ejecutando mudanzas para formar grupos de cuatro en línea o en
cuadro, realizando siempre cuatro lazos que culminan en la formación de partida
mediante sincronizados desplazamientos. En estos bailes las paloteas se golpean
entre sí y contra las de algún compañero, al ritmo de las respectivas melodías;
en la Valmojá, además, los danzantes aporrean el suelo con sus paloteas, al
tiempo que rotan sin perder la formación, al inicio de la danza y a la
finalización de cada una de los cuatro lazos de que se compone.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="color: red; font-size: x-large;">La
muestra: dichos, danzas y alardes </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Al margen de las procesiones, el grupo de danzantes realiza una
muestra de danzas y alardes en dos ocasiones, en escenarios diferentes: la
tarde de la víspera, el 24 de abril, en la plaza del Ayuntamiento, y al
mediodía del día 25, en plena Romería, en la explanada de la Vega, en la Dehesa
de Berciana. En ambos casos, su actuación va precedida por la muestra de la
mayordomía, una suerte de parada de la soldadesca de la Virgen. Presiden ambas
muestras una representación de la justicia de la villa y de la Hermandad de la
Virgen, con su capellán, que de principio a fin sostiene sobre sus rodillas un
cuadro con la imagen de la Virgen, en referencia al objeto primordial de los
homenajes que mayordomos y danzantes tributan en sus respectivas actuaciones. <o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El origen de esta actuación es incierto. Fray Luis de Solís, en su
descripción de los actos festivos del día 24 de abril, indica que los soldados
de la mayordomía pasan muestra y se juega garbosamente la bandera. Alude sin
duda a lo que en la actualidad denominamos la muestra de los sargentos. Sin
embargo, nada refiere Solís a este respecto en relación a los danzantes, salvo
una curiosa y reveladora anotación;<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>una
vez concluidos los actos litúrgicos de la procesión de aquel día, se da
licencia, en honor de tanta fiesta, a que entren en la iglesia las danzas con
sus festivos obsequios</i></b>. Es decir, acabada la procesión y sus epílogos
litúrgicos, los grupos de danzantes realizaban en el interior del templo una
especie de exhibición de su repertorio. Así, si la muestra de la mayordomía
tenía lugar en la plaza de la villa (<b><i>saliendo de la iglesia, los señores
de justicia, venerables sacerdotes y plebe se van a la plaza grand</i></b>e) y
consistía en un desfile y revista de la soldadesca, con bandeo incluido, la
muestra de los danzantes se celebraba en el interior del templo parroquial, y
se cifraba en una actuación que Solís sintetiza en un genérico<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>festivos obsequios de las danzas</i></b>,
refiriéndose a los dos grupos de danzantes intervinientes. Lástima que fray
Luis omitiera los detalles de aquellos<span class="apple-converted-space"> </span><b><i>festivos
obsequios</i></b>, privándonos de una valiosísima información.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Me inclino a pensar que, a raíz del mandato del visitador
prohibiendo taxativamente las danzas en el templo, documentado en 1820, la
muestra de los danzantes se trasladaría a la plaza del pueblo, llevándose a
cabo acto seguido de la tradicional revista de la soldadesca, o muestra de los
sargentos, que es como ha quedado hasta nuestros días.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El
programa de la muestra de los danzantes comienza con la recitación de los
dichos (<b>VER EL ARTÍCULO DE LA ETIQUETA “DICHOS”</b>), para dar paso después
a una serie de danzas que se inician con el Baile de la Entrada y prosiguen con
las ya citadas danzas de paloteas (la Habanera, la Valmojá y el Medio Baile),
siguiendo el criterio del alcalde de la danza, que decide cuántas se bailan y
en qué orden; a continuación, tiene lugar los alardes de los Puentes y los
Pinos; el broche final lo pone el baile del Cordón.</span><u1:p></u1:p><br />
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">El Baile de la Entrada</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUXXbDZKruQ2YcZNGOiOp7uRoTzJ4MKN2Vr2qXH-ZT5tsSAp2813eT_Sh6iiYThBek_sQLIqNrX5Ok0kSOfnNd8WZF-9pGaqUQpIGUe1-ecT4i7eDBq1a14W8yRbdullz3bWvTlRcSi9M/s1600/4-7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUXXbDZKruQ2YcZNGOiOp7uRoTzJ4MKN2Vr2qXH-ZT5tsSAp2813eT_Sh6iiYThBek_sQLIqNrX5Ok0kSOfnNd8WZF-9pGaqUQpIGUe1-ecT4i7eDBq1a14W8yRbdullz3bWvTlRcSi9M/s1600/4-7.jpg" height="244" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14pt;">Las danzas de la muestra se inician con el único baile
de arcos del repertorio mentridano, conocido como la Entrada. Los ocho
danzantes se disponen en fila de a dos, para trazar el primer lazo. En el
momento en que vuelven a recuperar la formación de la doble fila, se agarran de
la mano los componentes de cada fila, contrapeados, unos mirando hacia el
interior de la calle y otros hacia afuera. Sin soltarse de la mano, cada fila
cambia su posición, de modo que quienes miraban al interior de la calle, lo hacen
ahora al exterior. Se repite este lazo tres veces. En el último lazo se forma
una cadena, situándose todos en una única línea, en diagonal, para culminar
volviendo al puesto en la formación inicial en forma de calle. Esta danza se
ejecuta portando los danzantes un arco en su mano diestra.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">Los paloteos</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RKLypj4aHsAvv42wOTM05OkGCrXpbZw0pbcVkwvuikIcBIdYOTng-oBC_m2f4FPnqL6pX0jlb0imCjqC6h3mdONtO6TR4iM87VUKnows7pVXJ7JaGSYYW3oGnC46QQFcqSKxW1i0xXY/s1600/4-8a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RKLypj4aHsAvv42wOTM05OkGCrXpbZw0pbcVkwvuikIcBIdYOTng-oBC_m2f4FPnqL6pX0jlb0imCjqC6h3mdONtO6TR4iM87VUKnows7pVXJ7JaGSYYW3oGnC46QQFcqSKxW1i0xXY/s1600/4-8a.jpg" height="318" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">A continuación vienen los paloteos, a criterio del alcalde de la
danza, que pueden ser cualquiera de los tres descritos anteriormente: la
Habanera, la Valmojá y el Medio Baile.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">En
estas danzas cada mudanza deriva en un nuevo lazo, propiciando diferentes
evoluciones, tales como entrecruces y tránsitos del conjunto en dos grupos en
diversas formaciones, según van marcando los cuatro guías. Siempre parten y
culminan en formación de calle.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">Los Puentes y los Pinos</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCty0ufWQhGDQjfdjLyOQAwPNmZ_4ReGrKfu5TOD528ELzzAIMupvQ1nGK8dZqvIa9ijDe_aAq-m8RG-xKT07UGj0EFtfWAGRCl__11jH51Izlu3gHtkIXjlAjbBdPCVK_LrJorqqDDEw/s1600/4-9.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCty0ufWQhGDQjfdjLyOQAwPNmZ_4ReGrKfu5TOD528ELzzAIMupvQ1nGK8dZqvIa9ijDe_aAq-m8RG-xKT07UGj0EFtfWAGRCl__11jH51Izlu3gHtkIXjlAjbBdPCVK_LrJorqqDDEw/s1600/4-9.jpg" height="312" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Después de los paloteos, la muestra continúa con la ejecución de
los<span class="apple-converted-space"> </span><b>Puentes</b>. Se disponen
los ocho danzantes por parejas, ocupando cuatro vértices de un amplio cuadrado.
Cada pareja, enfrentados, se agarran de ambas manos y realizan a pies juntos
unos ligeros movimientos de cadera, agitando sus enaguas con garbo, hasta
escuchar un toque seco del tambor, que marca el momento en que rotan sobre el
terreno sin soltarse de las manos. Este grácil movimiento lo ejecutan dos veces
seguidas. Finalizado este preludio, se comienzan a desarrollar desplazamientos
sucesivos en diagonal, cruzándose las parejas opuestas en el centro del
cuadrángulo de la muestra, momento en que una de ellas salta, haciendo un
puente, para dejar hueco suficiente por donde la pareja contraria atraviesa,
siguiendo ambas el trayecto iniciado.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Este lazo se efectúa cuatro veces, precediendo a cada una de ellas
una traslación de las parejas en el sentido de las agujas del reloj, cambiando
de vértice en el cuadrado; cada traslación implica la realización del prólogo
antes descrito, en cada uno de los vértices. Realizado el último cruce, a la
voz de “¡al puesto!” que grita el alcalde de la danza, los ocho danzantes
acuden al centro y forman calle, de acuerdo con la disposición inicial de los
paloteos. El maestro acompaña a una de las parejas en el desplazamiento en
diagonal, a la misma velocidad que los danzantes, que en ese tránsito es muy
acelerada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBpVObg3Nr0ZPSa8gUf17v0xmIyxowPRq3VWJ1FoADBPOtYvWAcE_M_OXWjAGhucgIvlZT6pFTm85fgL4vvYpc3kvX5lgVEHXqC487faEIfwPM9fbgp6C4e0EvvGluGVGvLwGXJO8OisQ/s1600/4-10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBpVObg3Nr0ZPSa8gUf17v0xmIyxowPRq3VWJ1FoADBPOtYvWAcE_M_OXWjAGhucgIvlZT6pFTm85fgL4vvYpc3kvX5lgVEHXqC487faEIfwPM9fbgp6C4e0EvvGluGVGvLwGXJO8OisQ/s1600/4-10.jpg" height="250" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El alarde concluye reagrupándose todos en formación de calle,
momento en el cual efectúan un brioso brinco, al tiempo que los danzantes exclaman
“¡Méntrida!”<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Desde esa posición, se inicia un segundo alarde denominado los<span class="apple-converted-space"> </span><b>Pinos</b>, que se desarrolla en dos
partes, precedidas ambas por un preludio ejecutado por parejas, con las manos
apoyadas en la cadera. Al son acompasado de la música, rotan sobre el terreno
contoneándose con suma gracia, en un movimiento extremadamente reposado y
elegante. Igual que los danzantes, su alcalde hace la misma maniobra, ocupando
el centro de la calle que forman.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzdR4e9CbYVhRIt0QDMcze3_pLg8jdGfmUB0ESOcJh4r_V7KQWvn9sr27AU5Yz0NJoB1XvHdc3gZu7xX-5-gjHu9GRhwY-AgG11n5qCn_OoymqSxedpQyOb448lgr4uuZFKwxryldqMI/s1600/4-11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzdR4e9CbYVhRIt0QDMcze3_pLg8jdGfmUB0ESOcJh4r_V7KQWvn9sr27AU5Yz0NJoB1XvHdc3gZu7xX-5-gjHu9GRhwY-AgG11n5qCn_OoymqSxedpQyOb448lgr4uuZFKwxryldqMI/s1600/4-11.jpg" height="206" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14pt;">La primera parte de los Pinos conlleva la formación de
dos torres o pinos; en un primer paso, tres danzantes por cada torre se agarran
de espaldas con los brazos a la altura de los codos; así colocados, reciben al
cuarto danzante que, ayudado por el alcalde de la danza, se embute cabeza abajo
en el hueco entre las espaldas de sus tres compañeros, elevando al máximo sus
piernas y pies hacia el cielo. Una vez culminadas las torres, suena la música
unos instantes, marcando el tambor el momento en que cada torre se desmonta,
con la ayuda nuevamente del alcalde de la danza. Acabado el ejercicio, todos
vuelven a la posición inicial, desde donde se repite la misma estampa con que
se daba comienzo a este alarde.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2GXiLgTxcO2a52KnM1_TuXpkQH8nKS5smcU5hCvxG3QAsQR26Jj8WKdXoUCP7eypKK0Yj92QdmZuLQp8BpdqXFjpMfjWB_fidxizdxAgiCNbSD0Yi4gQ2_SrIa5K_FxdzjvE3POiK1v4/s1600/4-12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2GXiLgTxcO2a52KnM1_TuXpkQH8nKS5smcU5hCvxG3QAsQR26Jj8WKdXoUCP7eypKK0Yj92QdmZuLQp8BpdqXFjpMfjWB_fidxizdxAgiCNbSD0Yi4gQ2_SrIa5K_FxdzjvE3POiK1v4/s1600/4-12.jpg" height="294" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<span style="letter-spacing: -.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">La segunda parte consiste en la formación de un solo pino, con
intervención de siete de los ocho danzantes. Para iniciar la construcción, se
suben a hombros tres de los danzantes más menudos sobre otros tantos compañeros.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Después,
se agrupan dándose la espalda y asiéndose los brazos a la altura de los codos,
de modo que quede la estructura perfectamente firme. Para finalizar, el alcalde
de la danza eleva al danzante más pequeño hasta colocarle con la cabeza
embutida en el eje de la estructura y las piernas y pies erguidos. El octavo
danzante se mantiene al lado del pino formado por sus compañeros, con sus manos
a la cintura, mientras el alcalde gira en torno a la estructura, pendiente, por
si hubiera de intervenir. Una vez el pequeño de la cúspide está en posición,
suena la dulzaina y el tambor unos instantes, hasta que el alcalde de la danza
da la orden de parar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDbNZlOLTGsPw25TuJeZUapCvEGgoMKMrb5FKZq7vfePXlFa4tcTrmfH41pTcicSNUg9Vx1WlVzmzD5fDe0lDEVTY1hwNygQb2TmHaQUoQYumkV6wbIsihXggjWZ49xL6BXWIyhswluxk/s1600/4-13.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDbNZlOLTGsPw25TuJeZUapCvEGgoMKMrb5FKZq7vfePXlFa4tcTrmfH41pTcicSNUg9Vx1WlVzmzD5fDe0lDEVTY1hwNygQb2TmHaQUoQYumkV6wbIsihXggjWZ49xL6BXWIyhswluxk/s1600/4-13.jpg" height="306" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14pt;">En ese momento, desciende el danzante pequeño, se
destrenzan las tres parejas de la torre y se colocan todos en línea, para
avanzar hacia la presidencia, saludando con la mano derecha, con la palma
girada a la izquierda, moviéndola hacia adelante y atrás. Llegado el grupo a
dos o tres metros de la presidencia, los tres danzantes que van a hombros de
sus compañeros descienden bruscamente hacia el suelo, de frente. En ese preciso
instante, cesa la música. Así concluye el alarde de los Pinos.</span><o:p></o:p></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaglDhLpQ5RNuAkGvDKA_N_Pjq3vWBwFmuYtpwK4pu-y7SpbTNZs7JI2dp68oOVyCr55uU9PuN1l0JL3UN0DCL_BYvaFpZRTecROofPllvEUAb9_BKL1BQJDxF-Lq_MNwhmeT0dGPM6AI/s1600/4-14a.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaglDhLpQ5RNuAkGvDKA_N_Pjq3vWBwFmuYtpwK4pu-y7SpbTNZs7JI2dp68oOVyCr55uU9PuN1l0JL3UN0DCL_BYvaFpZRTecROofPllvEUAb9_BKL1BQJDxF-Lq_MNwhmeT0dGPM6AI/s1600/4-14a.jpg" height="288" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 9.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">El Baile del Cordón</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">La muestra finaliza siempre con el Baile del Cordón. La
coreografía de esta danza consiste en trenzar y destrenzar ocho cintas
multicolores prendidas del extremo de un mástil blanco de algo más de tres
metros de altura. Se trata de una danza que en tiempos remotos se interpretaba
como un canto a la fertilidad, de la que es símbolo el mástil o árbol del que
penden las cintas; siendo su tejer y destejer una alegoría de la rueda de la
vida.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Para su ejecución se colocan los danzantes en círculo en torno al
mástil, sujetando cada uno con ambas manos el extremo de la cinta que van a
tejer, de modo que la parte final de la misma queda por delante de cada
danzante; en esta posición, realizan sobre el terreno sucesivos giros de
cadera, en unos breves compases, terminado cada uno de los cuales hacen un giro
completo, saltando en el aire. Se repite este previo dos veces, mientras suena
la música de los Puentes.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibf1K7_i7WKjfwpIQvcI4ROSj4d40WYPhnyfprfG89oMWBKFPeOpAkQlb7Zkgq7bfZrsCuExuqgfzBOikrlD2WLcebds9apmNVRVBFVeydKztygZwDAIjrYJOSXiiBoOtUYGEOVmOzLqo/s1600/4-15.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibf1K7_i7WKjfwpIQvcI4ROSj4d40WYPhnyfprfG89oMWBKFPeOpAkQlb7Zkgq7bfZrsCuExuqgfzBOikrlD2WLcebds9apmNVRVBFVeydKztygZwDAIjrYJOSXiiBoOtUYGEOVmOzLqo/s1600/4-15.jpg" height="402" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">De inmediato da comienzo la rotación en torno al mástil, para ir
enrollando las cintas en el mismo. Esta rotación la efectúa la mitad del grupo
en un sentido y el resto al contrario, entrecruzándose, cinta arriba, cinta
abajo, a los sones del Baile de Procesión. Finalizado el trenzado, tras el
grito de “¡al puesto!” hay un pequeño descanso.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">Se reinicia después la danza repitiendo los previos iniciales
anteriores, para volver a rotar, esta vez en sentido contrario al inicial, con
el fin de ir destrenzando las cintas.<o:p></o:p></span><u1:p></u1:p></div>
<br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">El destrenzado se efectúa a los sones de la Media Jota; el ritmo
se acelera en las últimas vueltas, a una señal del alcalde de la danza,
culminando el ejercicio con evoluciones a gran velocidad, hecho que levanta el
entusiasmo en los espectadores, que prorrumpen en sonoros aplausos hasta la
conclusión de la danza, después que el alcalde grita finalmente “¡al puesto!”. <o:p></o:p></span></div>
</div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-79209291413114165902015-02-23T11:08:00.001-08:002019-11-09T04:48:06.506-08:00LA INDUMENTARIA DE LOS DANZANTES<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6D-IsJgdyosbd34mwEda0INCC4lZBTkOBClACyc8f2IdC1LUzIbDF6Wr5n05sDw_84zR3n8OveFr0kNx4qwWqHCiLnhuwQgLZ-44C6LcIUYNgctASOA4dmOJfZgX274afioXgPmHmAF0/s1600/3-1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6D-IsJgdyosbd34mwEda0INCC4lZBTkOBClACyc8f2IdC1LUzIbDF6Wr5n05sDw_84zR3n8OveFr0kNx4qwWqHCiLnhuwQgLZ-44C6LcIUYNgctASOA4dmOJfZgX274afioXgPmHmAF0/s1600/3-1a.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Para quienes contemplan por vez primera
a los Danzantes de la Virgen, les resulta muy llamativa la indumentaria con que
realizan sus actuaciones. Al margen del colorido, llama la atención,
principalmente, el cariz femenil que otorga al traje la presencia de las
enaguas, impropias del atuendo convencional masculino. Tanto este detalle, como
la simbología de los colores de las prendas de vestir y de los elementos
ornamentales tradicionales que complementan la indumentaria, responden a
circunstancias culturales explicables desde el contexto histórico en que
surgen, al igual que el hecho mismo de la danza y todo lo que en torno a ella
gira.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Antes de nada, interesa recalcar que
uno de los aspectos que definen a la danza ritual es la uniformidad del grupo
de quienes la ejecutan. Desde esa premisa, es sabido que tanto los danzantes de
la Virgen de Méntrida, como otros muchos a ellos equiparables diseminados por
Castilla, han tenido siempre una indumentaria que les identificaba como grupo.
Lo que ocurre es que no siempre ha sido la misma uniformidad a lo largo de su
recorrido histórico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;">De las libreas
a los trajes de enagüillas</span></b><b><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></b><b><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieke4wOP7qe1-HSKCWK23yDQKwKHbrEIu-qRR0vT_54GwF0dCwjxEHhJIuVuIvRXA7lNJnuaikiZN7P0M-MMt-2cWRoBNPcRbMWy2UcaR4K88y3ai64WzsJVKpD4RTZGdgtTLPe8XwZaw/s1600/3-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieke4wOP7qe1-HSKCWK23yDQKwKHbrEIu-qRR0vT_54GwF0dCwjxEHhJIuVuIvRXA7lNJnuaikiZN7P0M-MMt-2cWRoBNPcRbMWy2UcaR4K88y3ai64WzsJVKpD4RTZGdgtTLPe8XwZaw/s1600/3-1.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 14pt;"></span><br />
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14pt;">Esta es la única imagen que tenemos de
los danzantes con atuendo diferente del que actualmente está en uso.
Corresponde a la representación de una romería de los años postreros del siglo
XVII, que podemos contemplar en el Camarín de la Ermita de la Virgen. Vemos a
la cuadrilla de danzantes ejecutando una danza de castañuelas, al son de la
flauta de tres agujeros y el tambor que hacen sonar un único músico. Van
ataviados con libreas, siguiendo la costumbre tradicional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Pero, ¿qué eran las libreas? La
respuesta a esta cuestión nos proporcionará jugosa información sobre el papel
que jugaba el cortejo de danzantes en las ceremonias en honor a la Virgen en
las que participaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;">La librea era el
traje de gala que los reyes y nobles de más alto rango hacían vestir a los
criados que les solían acompañar; era uniforme y llevaba distintivos propios de
la casa nobiliaria a la que se servían; solía ser vistoso, a la vez que
apuesto. No en vano, la distinción con que vestían los “criados de librea” era
expresiva de la categoría de la familia en cuyo servicio estaban, constituyendo
un signo palpable de distinción y alcurnia de la propia casa. Desde esta
perspectiva, la cuadrilla de danzantes constituía el grupo de “criados de
librea” de la Virgen, lacayos o pajes a cuyo servicio actuaban con la finalidad
de realzar el señorío y la potestad de la Señora a la que acompañaban y en cuyo
honor danzaban. Este era y es el significado de la presencia de los danzantes
en los agasajos festivos que el pueblo tributaba a su Patrona, en perfecta
coherencia con la vestimenta que usaban y usan en sus actuaciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Según vemos en la pintura del Camarín,
las libreas de los danzantes de la época constaban de una casaquilla sin
mangas, de terciopelo, abotonada y ajustada a la cintura mediante fajín atado
al costado, camisa blanca de amplio
cuello de rico encaje, que sobresale por la pechera, pantalones bombachos hasta
las rodillas, a juego con la camisa, medias a tono con el fajín y zapatos
negros; van tocados con sombrero de fieltro negro, de corona y ala reducidas,
ornado con un discreto penacho de plumas. Respecto del colorido, se observa una
curiosa alternancia: la mitad visten casaquilla roja y fajín verde; la otra
mitad, combinan al contrario. Como antes se indicaba, las calidades de los
tejidos hablaba de la categoría social de la casa a cuyo servicio estaban los
lacayos que las vestían, que se identificaba con la combinación de los colores
de las prendas que portaban. El traje del músico difiere ligeramente del de los
danzantes, ya que viste casaca y bombachos a juego. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Sabemos, por los libros de las
cofradías, que las libreas se solían alquilar en Toledo y Madrid, pero nada se
especifica sobre las características de las mismas. Lo que ignoramos, por el
momento, es la época y circunstancia en que se adoptó el traje de enaguas que,
al menos desde los años finales del siglo XIX, cobrará vigencia hasta nuestros
días. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">En esencia, el atuendo actual puede
considerarse librea, igualmente. Una librea que, a diferencia de la que lucen
los danzantes del Camarín, prescinde de la casaquilla, sustituye el fajín por
la banda que pende del hombro derecho y cruza pecho y espalda hasta la cadera,
remplaza el cuello de lechuguilla por la pajarita y las chorreras, los
bombachos por los pololos, y el sombrero por la tiara de flores, añadiendo como
elemento netamente diferenciador el juego de enaguas almidonadas y algunos
elementos decorativos, tales como las puñetas y las escarapelas, así como el
mantón bordado que llevan sujeto a la cintura, volando por delante de las
enaguas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">La tipología de este atuendo es
básicamente coincidente con la usada por los danzantes de la mayoría de
localidades castellanas que, de modo equiparable a las nuestra, han mantenido
las tradicionales danzas rituales asociadas al culto de sus respectivos
patronos. Son los popularmente denominados “danzantes de enagüillas”, que
proliferan en pueblos de varias provincias castellanas, especialmente de
Segovia, Palencia, Valladolid, Guadalajara y Soria, y que podemos localizar
excepcionalmente en otras regiones, como Aragón, La Rioja, Galicia, e incluso
Canarias. En la provincia de Toledo sólo los Danzantes del Cristo de la Viga,
en Villacañas, comparten actualmente con nosotros esta tradición secular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;">Danzantes de
enagüillas <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3Lxd5yunNOgXjbtzU11eB-HQPQy1QJrbK8q_jhagiyjy0qWoAft79ZShO_J6-2-8ZMaPx32d_dK7r1Xx_BtcoGNpiE6NwIqB4hpYbR8h4F1gTNFy1KOoM8DP_s2MJ9TV05dgV7ac3PIc/s1600/3-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">Esta fotografía es, si no la más
antigua, una de las primeras que retratan a los danzantes en Berciana; en esta
ocasión, con el tío Buril como maestro de la danza, en el rancho de los
Escudero. En ella podemos apreciar el aspecto de los danzantes de finales del
siglo XIX, que, salvo el calzado, en nada difiere de los actuales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;">Aun cuando
carecemos de justificación documental, consideramos que muy probablemente esta
indumentaria se adoptó en Méntrida por influencia de nuestra vetusta vecindad
con Segovia, de cuyo entorno folclórico-cultural somos deudores en este
aspecto. La adopción de este atuendo conllevó también una renovación de calado
en las actuaciones de los danzantes, con la incorporación de diferentes
elementos hasta entonces aquí inexistentes. El de mayor relevancia, tal vez, la
aparición de la figura del maestro o alcalde de la danza. Este personaje no
aparece en la documentación antigua, donde se alude al instrumentista como
maestro de los danzantes, circunstancia habitual por Castilla. Sin embargo, su
papel es muy importante en todas las cuadrillas de danzantes castellanas, donde
es conocido con la denominación de botarga o chiborra, asumiendo además otras
funciones que en nuestro caso se omiten por completo. De estos botargas, el
maestro de la danza mentridano heredó la tipología de su indumentaria, además
de la utilización de la vara con la que, a modo de cetro, dirige la danza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;">El empleo de las
paloteas, y los bailes que con ellas se ejecutan, fue otra de las innovaciones
probablemente asociadas a la incorporación de los usos y costumbres de los
danzantes vecinos de la cuenca del Duero. En esta misma línea debemos enmarcar
también el uso de los arcos y el baile del Cordón en torno al mástil, así como
la realización de los alardes de los Puentes y los Pinos, y también el recitado
de los “dichos”. Y a todo ello hay que añadir la adopción de la dulzaina y el
redoblante, como instrumentos para la interpretación de las diferentes melodías
del repertorio de los danzantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Así pues, según nuestra hipótesis, la
asimilación de los usos de los “danzantes de enagüillas” castellanos supuso una
verdadera metamorfosis para los danzantes mentridanos, que trascendió al mero
cambio de indumentaria, atañendo de modo muy significativo tanto a la
estructura del grupo, como a su repertorio. Sin embargo, todos estos cambios en
nada afectaron al sentido profundo que desde sus remotos orígenes justificó su
presencia en las fiestas de la Virgen de la Natividad, como componente
principal de su cortejo y expresión profunda de la veneración de los
mentridanos hacia su Patrona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 15.0pt;">Atuendos de los danzantes</span></b><span style="font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Como en el resto de cuadrillas de
“danzantes de enagüillas”, en el atuendo de los danzantes predomina el color
blanco, símbolo de la bondad, de la pureza y de la gracia, como corresponde a
quienes asumen el papel de acompañantes más cercanos a la Señora. Dos colores
diferencian el traje utilizado en la Romería –atuendo <i>de campo</i>– del empleado en el resto de las ocasiones –traje <i>de gala</i>–. El color rojo que predomina en
el mantón, banda, escarapelas, pajarita, adornos de pasamanería en chorreras y
puñetas, gorros, arcos y borlas, distingue el traje de campo que se usa el día
25 de abril, en comparación con el empleado en las demás actuaciones, cuyo
color predominante es el azul. En la vestimenta cortesana tradicional, el color
rojo solía reservarse para las prendas usadas en actividades campestres,
asociado en general con la vitalidad más plena y fructífera. El azul,
considerado el más inmaterial de los colores, hace referencia aquí a la pureza
inmaculada de la Virgen y simboliza la cercanía con lo divino y con la gracia.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiNDDc3ny_kXNEuB_TxuW_Rd6QbpVXZTWly7a5WbtvSD1Ovo6P_iDU0yW-0dFU0Tk7AI3jSmmfa3jVnqOO89TRJIJkhu9aFC3YJqoz2CYJn2GKj_-EFmfr4emrTKSYbGI4wqC4eYEln1E/s1600/3-7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiNDDc3ny_kXNEuB_TxuW_Rd6QbpVXZTWly7a5WbtvSD1Ovo6P_iDU0yW-0dFU0Tk7AI3jSmmfa3jVnqOO89TRJIJkhu9aFC3YJqoz2CYJn2GKj_-EFmfr4emrTKSYbGI4wqC4eYEln1E/s1600/3-7.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">Pese a estas variantes en el color de
los complementos, la indumentaria en sí no varía. El traje consta de los
siguientes componentes. Una camisa de algodón de manga larga, que se adorna con
una chorrera, guarnecida con broches decorados con motivos alegóricos, y sendas
puñetas en las bocamangas, ajustada en el cuello con una pajarita de raso; unos
amplios pololos de algodón, con encajes en los bordes de las perneras; unas
medias de perlé caladas; tres enaguas de algodón o de batista superpuestas,
rematadas con primorosos encajes (principalmente, la cimera), bien almidonadas,
para dar un vuelo amplio y vistoso; y unas alpargatas, que se sujetan trenzando
dos cintas; todo ello, de color blanco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfGFyHyqYH34NzaVhf4apQvODMtOw-dCi5Iw6CrA1kUrqt2XJQgrYXLVEHuxqoSRJ0pG6fpyy3KOiuGS3l8rVb7yEwxIeaRRRPJAGBvx0DguWoSJvwMOqD406vkavj7pjWP1AXcMfhR0/s1600/3-0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfGFyHyqYH34NzaVhf4apQvODMtOw-dCi5Iw6CrA1kUrqt2XJQgrYXLVEHuxqoSRJ0pG6fpyy3KOiuGS3l8rVb7yEwxIeaRRRPJAGBvx0DguWoSJvwMOqD406vkavj7pjWP1AXcMfhR0/s1600/3-0.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">Además de los adornos para la camisa ya
citados, el danzante lleva una banda de raso cruzada del hombro derecho a la
cadera izquierda, donde se sujeta mediante una gran escarapela. También, luce
un mantón de seda con flecos, profusamente bordado en tonos vivos, que lleva
prendido a la enagua exterior, sobre la que pende de costado a costado, volando
por el frente su vértice inferior, a modo de mandil. Lleva asimismo dos pares
de escarapelas ajustadas a la camisa, a la altura de los codos, y a las
rodillas, sobre el extremo de cada pernera. Finalmente, los danzantes utilizan
un gorro globular, en forma de tiara, dispuesta sobre una ancha banda circular.
La copa del gorro va recubierta con tiras de papel de seda rizadas, formando
cinco anillos superpuestos de diferentes colores, en clara alusión y homenaje a
la madre naturaleza; la base, forrada de cheviot, va ornada con oropeles,
abalorios y medallas con la imagen de la Patrona. Actualmente, el uso del gorro
se restringe al momento en que se recitan los dichos, al inicio de la muestra;
anteriormente, se lucía en las procesiones y en la ejecución de algunas danzas.
También de un tiempo acá, la banda roja del traje de campo se viene
sustituyendo por otra con los colores de la bandera nacional, que igualmente campean
en los adornos de los arcos, las escarapelas y la copa de los gorros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Veamos ahora la indumentaria del resto
de componentes del grupo: el alcalde de la danza y los músicos, cuyo aspecto
difiere del de la cuadrilla de los danzantes, por razones diversas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 15.0pt;">Atuendo del maestro de los danzantes</span></b><span style="font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 15.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;">En efecto, la
vestimenta del alcalde de la danza es totalmente diferente a la de los
danzantes. Su aspecto estrafalario y colorista va en consonancia con el
carácter bufo de este personaje en la mayoría de las cuadrillas de danzantes
similares a los nuestros, aunque en nuestro caso su actuación responde
exclusivamente a su función como adiestrador, capataz y guía de la cuadrilla de
danzantes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvMMmeYHDqRxVCy_ssP2qlN0fp5vTBDGsnJ11DuAPqEF6S806ewnyZauXQBlgVpX-q_wocRDO-vmi9LnY70QsaujltDWASVphzBZxnBEF992RtgbLT6jNzVUGMgDEl3aBoTaTm_G6blA/s1600/3-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvvMMmeYHDqRxVCy_ssP2qlN0fp5vTBDGsnJ11DuAPqEF6S806ewnyZauXQBlgVpX-q_wocRDO-vmi9LnY70QsaujltDWASVphzBZxnBEF992RtgbLT6jNzVUGMgDEl3aBoTaTm_G6blA/s1600/3-4.jpg" width="494" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt; letter-spacing: -.1pt;">Así, en contraste con el traje blanco de los danzantes, el maestro
viste un amplio blusón estampado (flores rojas, para el día de la Romería;
flores azules, para el resto de las funciones), fruncido a la altura de la
cintura, y unos pantalones bombachos hasta la rodilla, con medias caladas;
calza alpargatas, como los danzantes. También como ellos, porta escarapelas en
codos y rodillas. Los pantalones, las medias y las alpargatas son de color
blanco, al igual que la camisa que lleva bajo el blusón, de la que tan sólo
asoma el cuello y los puños. Va tocado con un sombrero canotier, profusamente
ornado con flores en el ala y con cinta colgante roja o azul, según vista <i>de campo</i> o <i>de gala</i>. El traje del maestro es bastante parco en adornos, restringiéndose
éstos a una pajarita al cuello del blusón y un discreto broche en la pechera.
Como atributo específico, porta una larga vara adornada de manera similar a los
arcos de los danzantes, que va moviendo de manera incesante, al compás de cada
melodía, guiando a los danzantes mientras ejecutan sus danzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 15.0pt;">Atuendo de los músicos de los danzantes</span></b><span style="font-size: 15.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #c00000; font-size: 15.0pt;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Por su parte, los instrumentistas
visten al estilo de los dulzaineros y redoblantes castellanos tradicionales,
sus precedentes inmediatos. Su traje es sobrio, a la par que elegante; se
compone de chaquetilla y calzón de paño negro, que sujeta un fajín (rojo, para
la Romería; azul, en las demás fiestas), uno de cuyos extremos pende hasta la
rodilla derecha; camisa blanca con lazo y chorrera; medias caladas, también
blancas, y alpargatas negras. Van tocados con sombrero de teja, de fieltro
negro, con borlas. Como único adorno llevan un alfiler prendido en la chorrera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1aIp0mQwYFy1r9pQY9dObFMx7p4maBS7ezlwyJnUAGsBAqS-fTXLqbWUWmdGOt5HnKkAzgLr-ymcF4ejDtUDbsTw24g00Ta2jRtKWv8sK1wLgdN-ov-d-j7y2HLml_qFfOeXa0Uw_ZvE/s1600/3-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1aIp0mQwYFy1r9pQY9dObFMx7p4maBS7ezlwyJnUAGsBAqS-fTXLqbWUWmdGOt5HnKkAzgLr-ymcF4ejDtUDbsTw24g00Ta2jRtKWv8sK1wLgdN-ov-d-j7y2HLml_qFfOeXa0Uw_ZvE/s1600/3-5.jpg" width="456" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieke4wOP7qe1-HSKCWK23yDQKwKHbrEIu-qRR0vT_54GwF0dCwjxEHhJIuVuIvRXA7lNJnuaikiZN7P0M-MMt-2cWRoBNPcRbMWy2UcaR4K88y3ai64WzsJVKpD4RTZGdgtTLPe8XwZaw/s1600/3-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 4.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com145930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-42510342379828470062015-02-23T10:54:00.001-08:002019-11-09T04:39:56.050-08:00EL GRUPO DE LA DANZA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1EPpRuAjbUqH4riYsrd2teGJ8-fFjpansnnnhcwmndh6IvnSriMxaYxQtVr9QRudqOr1E8x4oY6LXHUDT0ptASZc-j2yt75swIcZ3-1p2KmNTbZZuBLm-4WGUNG4g8gNQrMD2i_Jsj7g/s1600/2-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1EPpRuAjbUqH4riYsrd2teGJ8-fFjpansnnnhcwmndh6IvnSriMxaYxQtVr9QRudqOr1E8x4oY6LXHUDT0ptASZc-j2yt75swIcZ3-1p2KmNTbZZuBLm-4WGUNG4g8gNQrMD2i_Jsj7g/s1600/2-1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">El </span><span style="font-size: 14pt;">grupo de la danza está compuesto por
once personas: el alcalde o maestro de la danza, los ocho danzantes y los dos
instrumentistas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Todos ellos intervienen por propia
iniciativa; el hecho de participar en el grupo responde a un interés personal
de servir a la Virgen de manera voluntaria y gratuita. La Hermandad tiene un
libro en el que se registran las solicitudes, al objeto de prever con la debida
antelación quiénes formarán el grupo en los años sucesivos. Por regla general,
los danzantes actúan dos o tres años seguidos; los instrumentistas se van
turnando y renovando, al igual que los maestros. Todos suelen ser vecinos del
pueblo.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: 18.0pt;">Los danzantes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El grupo consta de ocho danzantes. Si
antaño eran jóvenes, algunos incluso casados, desde hace casi un siglo los
danzantes son muchachos de entre diez y doce años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Atendiendo a la situación en la
formación del grupo, los que encabezan y cierran las filas cuando hacen calle
reciben el apelativo de guías; estos puestos se reservan para los danzantes más
veteranos y son quienes marcan las diferentes mudanzas en cada uno de los
bailes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Aunque en tiempos pasados se solía dar
una gratificación, en nuestros días la actuación en las fiestas no tiene
retribución ninguna; los propios danzantes organizan una rifa y el producto que
obtienen, junto con las propinas que recaban en los ranchos el día de la
Romería y las que reciben por las calles del pueblo en la mañana del día 26 de
abril, lo reparten equitativamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Tradicionalmente, la participación en
el grupo de danzantes se reserva a los varones, dada la prohibición taxativa
del estamento eclesiástico a la presencia de mujeres en este tipo de
actividades. En nuestro caso, se sigue la tradición sin más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">El maestro de la danza<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">El grupo de danzantes lo dirige un
personaje que recibe la doble denominación de maestro y alcalde de la danza. Se
trata del equivalente al botarga, que suele estar presente en la mayor parte de
los grupos de danzantes de la geografía española. Al igual que éstos, viste una
indumentaria estrafalaria (moderadamente, en nuestro caso) y porta una vara muy
adornada con papeles multicolores. Sin embargo, su función difiere notablemente
respecto de la que es propia del botarga o chiborra, que tiene un carácter
grotesco. Asimismo, en los actos en que interviene junto a los danzantes no
interactúa con el público, como ocurre con la mayoría de los botargas,
centrándose exclusivamente en la supervisión de la actuación del grupo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUQrUzsFxU3kwFbHLPw6QLEVhf98h7-Xt1DMDbOWqlIfEYXOPwNLw6t1GjcZNm9bbaru4WbNrsP_QQBhLyMC4Icgv-8q4dlbRFafNKcHKxem8Q8M29xH2l0n5dFMVmuDEY7G_QUlBUKE/s1600/2-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqUQrUzsFxU3kwFbHLPw6QLEVhf98h7-Xt1DMDbOWqlIfEYXOPwNLw6t1GjcZNm9bbaru4WbNrsP_QQBhLyMC4Icgv-8q4dlbRFafNKcHKxem8Q8M29xH2l0n5dFMVmuDEY7G_QUlBUKE/s1600/2-2.jpg" width="640" /></a><span style="font-size: 14.0pt;"></span><br />
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></span>
<span style="font-size: 14.0pt;">Así pues, en nuestro caso cumple una
doble misión, que coincide exactamente con cada una de las dos denominaciones
que recibe. Por un lado, ejerce como maestro de la danza, ya que tiene a su
cargo el adiestramiento de los danzantes, a los que enseña los pasos de cada
una de las danzas y la ejecución de los alardes. Como tal maestro, asume
también la dirección de los ensayos previos, que suelen comenzar el 25 de
marzo, justo un mes antes del día de la Romería. Tanto en la enseñanza como en
los ensayos, el maestro suele contar con la ayuda y colaboración de alguna
persona con oficio y veteranía en la materia. Por otro lado, actúa también como
alcalde de la danza en cada una de las funciones en las que interviene el
grupo, dirigiéndolo, alentándolo y marcando el inicio de cada intervención,
dando las oportunas instrucciones a los músicos de la danza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">En la época en que los danzantes eran
mozos, el alcalde de la danza solía ser una persona mayor; desde que el grupo
lo integran muchachos, lo habitual es que el cargo recaiga en algún joven con
experiencia en la danza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: 16.0pt;">Los instrumentistas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFBup57dDBv776mVWCfuEs4Ptp8IoSz2diPikXA9MZFca8DP3IGPk-aVSgK0bxFffSd18se322fizOAEy2pAKEXsm0dVIeaC7xd-CAbBO1_mZe3qd9wg_qqHnZt5ZLtrEsZjLWv_16Gcw/s1600/2-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFBup57dDBv776mVWCfuEs4Ptp8IoSz2diPikXA9MZFca8DP3IGPk-aVSgK0bxFffSd18se322fizOAEy2pAKEXsm0dVIeaC7xd-CAbBO1_mZe3qd9wg_qqHnZt5ZLtrEsZjLWv_16Gcw/s1600/2-3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Dos instrumentistas acompañan las
danzas, el dulzaina y el redoblante. En épocas anteriores las melodías se
interpretaban con clarinete y, en otros tiempos, con flauta de tres agujeros.
En nuestros días ha quedado institucionalizado el uso de la dulzaina,
acompañada de redoblante o caja sin bordón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14.0pt;">Intervienen en las funciones de los
danzantes a las órdenes del alcalde de la danza, quien les da la entrada en la
ejecución de las diferentes melodías.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Por varios documentos históricos sabemos
que en determinadas épocas el acompañamiento musical de los danzantes se
reducía a un único músico, que tañía la gaita y el tambor, tal y como se
refleja en las pinturas del camarín del santuario de la Virgen (1699). También
sabemos que, en épocas anteriores era el músico quien adiestraba y dirigía al
grupo, asumiendo las funciones del maestro de la danza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPD2UbP75TJ21W9oYwqjo4KZZpe6ACMWU5NIDJNGQOZcFrQI2_VRBKuyYnZAVU9mWyg6r9xstypiJofWJnk9cj4Pb8l1HmVmEu2QyKt_Vb7f8bJDvvFkkTTJ_MhenxAoG2M_KUnmOfrY/s1600/2-4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbPD2UbP75TJ21W9oYwqjo4KZZpe6ACMWU5NIDJNGQOZcFrQI2_VRBKuyYnZAVU9mWyg6r9xstypiJofWJnk9cj4Pb8l1HmVmEu2QyKt_Vb7f8bJDvvFkkTTJ_MhenxAoG2M_KUnmOfrY/s1600/2-4.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-55675595160349349702015-02-23T10:01:00.000-08:002019-11-09T04:35:00.388-08:00LOS DANZANTES EN LA HISTORIA DE MÉNTRIDA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyQ_H0QV6-8uQHdO7a42kOSJK11H9RGmDANslZVArjHG4MxFZJsHgbmKXwstoY7-C-B3NC-RwJm0FZmhwYKb9PHyP8c2l1Icj0mVI4z45HoAw8_0VT3kjMLJYJ3LqFvK9buXGOOsF-EVU/s1600/1.1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyQ_H0QV6-8uQHdO7a42kOSJK11H9RGmDANslZVArjHG4MxFZJsHgbmKXwstoY7-C-B3NC-RwJm0FZmhwYKb9PHyP8c2l1Icj0mVI4z45HoAw8_0VT3kjMLJYJ3LqFvK9buXGOOsF-EVU/s640/1.1.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Los pueblos con personalidad
propia tienen a gala contar con un recorrido histórico que les ha ido
proporcionando, a lo largo de los siglos, sus genuinas señas de identidad, unos
rasgos distintivos y unas especificidades que les hacen únicos y les aportan un
marchamo muy particular.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Para Méntrida, sus danzantes y
todo lo que en torno a ellos gira, constituye una de sus peculiaridades más
emblemáticas, alcanzando incluso la categoría de rasgo distintivo singular de
su perfil identificativo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Hay razones poderosas que
justifican dotar a los danzantes de la categoría de rasgo identificativo. La
primera y principal, el hecho de constituir un legado cultural con una
tradición histórica estrechamente ligada a una de las vivencias compartidas
entre generaciones de mayor arraigo en Méntrida: la devoción secular a la
Virgen aparecida en Berciana en 1270, en fecha muy próxima a los albores mismos
de la refundación del pueblo. Este es el motivo por el cual se conoce a los
danzantes de Méntrida popularmente como los danzantes de la Virgen. Además, hay
otras razones, que iremos analizando seguidamente.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: 12.0pt;"><span style="font-size: large;">Los
orígenes</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Pese a lo anteriormente expuesto,
el origen histórico de los danzantes de Méntrida no surge en paralelo a la
celebración del culto a su Patrona; al menos a la luz de la documentación
histórica conocida hasta el momento. Con los datos de que disponemos, podemos
decir con rotundidad que la presencia de la danza coral ritual en Méntrida se
documenta en origen asociada a la celebración de la fiesta en honor del Patrón
de la villa, San Sebastián.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Por ahora, existe una importante
laguna documental respecto del origen de la devoción de los mentridanos a San
Sebastián. Aun así, no es descabellado conjeturar que la devoción a San
Sebastián en Méntrida tenga su explicación en la adopción de su patronazgo ante
la adversidad del azote de la Peste Negra, en los años centrales del siglo XIV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Es sabido que a comienzos del
verano de 1349, aquella terrible epidemia se dejó sentir con enorme virulencia
en Toledo y en su actual territorio provincial; su devastadora presencia hizo
estragos en la población, que se vio drásticamente diezmada. Méntrida no quedó
al margen de esta cruel epidemia. Es muy probable que los mentridanos de la
época se acogieran entonces a la protección del mártir San Sebastián, votando
agasajar su memoria mediante una fiesta en su honor y levantar una ermita en la
que rendirle culto. Aquella ermita se transformó un siglo después en el actual
templo parroquial, lo que propició la erección de San Sebastián como patrono
del pueblo. Y, como tal, su fiesta votiva cobró el carácter de fiesta
patronal.Según consta en la documentación parroquial, la celebración del Santo
Patrón, cada 20 de enero, tenía un realce muy especial, que se vio reforzado a
partir de la constitución de una cofradía en su honor. Así, a la contribución
del ayuntamiento –impulsor de la fiesta votiva– se sumó la de la cofradía de
San Sebastián, cuya principal aportación fue precisamente promover una danza en
homenaje al santo, que realzó de modo especial el ceremonial de su procesión.
Aquella danza en honor de San Sebastián derivó, en el siglo XVI, en la que se
institucionalizó en homenaje a la Patrona, la Virgen de la Natividad.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFvUSEkYlpGJtjWWOJgZ6UCZKO2IjVHgdATkO9oqVKx1wjyVTKi59Jk2_8UPuJIUTSAhE5TSXpOHn-QVjxtoVXIEtkHfhDUVZW0p2ycTuWR8O3RfyA2mVt_Pfa0Psf6z-PdyBzW3fGJ4/s1600/sebas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMFvUSEkYlpGJtjWWOJgZ6UCZKO2IjVHgdATkO9oqVKx1wjyVTKi59Jk2_8UPuJIUTSAhE5TSXpOHn-QVjxtoVXIEtkHfhDUVZW0p2ycTuWR8O3RfyA2mVt_Pfa0Psf6z-PdyBzW3fGJ4/s640/sebas.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-size: large;">A partir de la fusión de las
cofradías de San Sebastián y de la Natividad, a comienzos del siglo XVII, la
fiesta de San Sebastián fue languideciendo. Los danzantes, con el tiempo,
dejaron de actuar en su procesión, a la par que fueron desapareciendo del programa
festivo los tradicionales regocijos populares. En definitiva, la festividad del
Santo Patrón fue paulatinamente decayendo, sin llegar a desaparecer del todo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Así pues, podemos afirmar que el
precedente inmediato de los danzantes de la Virgen fueron los danzantes de San
Sebastián. La circunstancia de no contar con el primer libro de esta cofradía,
al que se alude en la documentación con el apelativo de libro viejo, nos priva
de saber la fecha precisa en que se incorporó la danza en la festividad de San
Sebastián; no obstante, consideramos muy probable que se implantase desde los
inicios mismos de la andadura de la cofradía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Es inusual y chocante que esta
hermandad no conservara sus ordenanzas; caso contrario, es verosímil que su
articulado nos hubiera proporcionado alguna información al respecto. Así se
verifica en las ordenanzas que surgieron de la unificación de la cofradía de la
Virgen de la Natividad con la de San Sebastián, en 1607. En efecto, en uno de
sus postreros capítulos, se hace referencia explícita a la incorporación de la
danza en las dos celebraciones de la cofradía unificada. El tenor del mentado
capítulo es el siguiente:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 49.65pt;">
<b><i>Ordenamos
que si al cabildo de esta cofradía pareciere algún año tener posibilidad y
alcance conveniente, pueda ordenar que se haga en el día del nacimiento de
Nuestra Señora, o en el día del señor San Sebastián, o un año en la una fiesta
y otro año en la otra, alguna representación santa y honesta, en que se sirva
Dios y el pueblo se edifique, recree y alegre, como es razón, y alguna buena
danza, con gasto moderado; para lo cual será justo el concejo y pueblo y todos
ayuden, como a cosa debida a la Madre de Dios y Señora Nuestra y al glorioso
Patrón y abogado de todos. Por caer el día del Patrón en el tiempo tan encogido
del invierno, en que son tan breves los días para semejantes fiestas, se podría
ordenar que cuando la fiesta se hiciere sea en el día del nacimiento de Nuestra
Señora susodicho.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Estamos, pues, ante la noticia
fehaciente que confirma que los llamados danzantes de la Virgen fueron en
origen los danzantes de San Sebastián, quedando por el momento restringida su
participación a las fiestas patronales de septiembre, no a las de abril.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Del texto reseñado se infiere que
las danzas debían intercalarse en ambas celebraciones, la del día del Patrón y
la del de la Patrona, en función de las posibilidades económicas de cada año,
matizando que, dadas las circunstancias climáticas, sería lo más oportuno
reservarlas para la festividad de la Natividad de la Virgen.</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: medium; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los
danzantes en el discurrir de los siglos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">El rastro documental de los
siglos XVII y XVIII evidencia que hubo reiteradas desavenencias en el cabildo
de la cofradía unificada, debido a la ambigüedad con que se plasma este asunto
en las ordenanzas. En ocasiones, al aludido factor climatológico se suma, por
parte de los partidarios de primar a la Patrona, el argumento de que la mayor
parte de los ingresos patrimoniales de la hermandad provenían de la antigua
cofradía de la Caridad. En todo caso, lo que se constata es que, con el paso
del tiempo, coincidiendo con el languidecimiento de la fiesta del santo Patrón,
la actuación de los danzantes se fue restringiendo a la fiesta septembrina de
la Virgen. Y de este modo, la danza quedó, poco a poco, asociada a la
particular celebración de la Patrona en la conmemoración de su Natividad, a lo
que contribuyó de manera eficaz el hecho de que los gastos que generaba se
sufragaran en gran parte con cargo a la fábrica de la Ermita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">En definitiva, de la
documentación se desprende que a lo largo de los siglos XVI y XVII las danzas
en honor a los santos patronos de la villa no tienen carácter estable; antes
bien, cabe conjeturar que hubo algunos años que no se llevaron a cabo en
ninguna de las fiestas. No obstante, lo digno de reseñar es, sin duda, el apego
del vecindario mentridano a este tipo de celebraciones, que, contra viento y
marea, han perdurado hasta nuestros días.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Han debido sortear para ello
muchas dificultades económicas; nos consta que en varios años los vecinos hicieron
frente a los gastos que ocasionaba la danza mediante derramas populares o por
voto de algún particular. Igualmente han pasado por alto reiteradas trabas
provenientes del ordinario diocesano, cuya huella documental hemos rastreado en
las visitas eclesiásticas, superando asimismo las disposiciones prohibitivas
tanto de sínodos como de cédulas reales, como la promulgada por Carlos III el
20 de febrero de 1777, en la que taxativamente se ordenaba:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 49.65pt;">
<b><i>No
toleren bailes en las iglesias, sus atrios y cimenterios, ni delante de las
imágenes de los santos, sacándolas a este fin a otros sitios con el pretexto de
celebrar su festividad, darles culto, ofrenda, limosna, ni otro alguno;
guardándose en los templos la reverencia, en los atrios y cimenterios el respeto,
y delante de las imágenes la veneración que es debida conforme a los principios
de la religión, a la santa disciplina, y a lo que para su observancia disponen
las leyes del reino.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Téngase en cuenta que la afección
de los mentridanos por las danzas, asociadas a sus manifestaciones religiosas,
hizo que algunos años del siglo XVII llegaran a anotarse hasta tres actuaciones
de danzantes en su calendario festivo: las ya aludidas fiestas patronales (San
Sebastián, en enero, y Virgen de la Natividad, en septiembre), más la promovida
por la cofradía de los Mancebos en la celebración del día de su patrón, San
Juan, el 24 de junio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Sin embargo, con el transcurso
del tiempo, la presencia de danzantes en estas tres fechas indicadas fue poco a
poco extinguiéndose. Su decadencia discurrió en paralelo a la pujanza cada vez
mayor de la danza que, desde mediados del siglo XVII, quedó definitivamente
ligada a las fiestas del voto popular de la Romería de Berciana, en
conmemoración de la aparición de la Virgen de la Natividad al anciano cabrero
Pablo Tardío, que es la que en la actualidad perdura.</span><o:p></o:p><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHSuPXITmmDXgtzc_uZDAmErHywBTFvXV20dcxLT6DYxzqwpbxSBMwwp9x2QjJByXAOtgOpIHJhJQzTFuDl5cb4mz27bKcy-ZTB2kVfvmg8y7djdJTFZqEp6Sj2UklQS4iM3NHebjrctI/s1600/1-6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHSuPXITmmDXgtzc_uZDAmErHywBTFvXV20dcxLT6DYxzqwpbxSBMwwp9x2QjJByXAOtgOpIHJhJQzTFuDl5cb4mz27bKcy-ZTB2kVfvmg8y7djdJTFZqEp6Sj2UklQS4iM3NHebjrctI/s1600/1-6.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b>
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b><br />
<b><span style="color: red; font-size: x-large;">Valor y significado</span></b><span style="color: #383838; font-size: 8.5pt;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: red; font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Como ha quedado expuesto, la
danza ritual instituida en Méntrida para lucimiento y adorno de las
celebraciones en honor de su Patrona, la Virgen de la Natividad, hunde sus
raíces en una tradición ancestral. Esto le confiere un valor cultural de primer
orden y le otorga rango más que suficiente para ser considerada, en
terminología al uso, bien de interés cultural, en tanto que pieza singular del
patrimonio popular castellano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Desde esta perspectiva han de
contemplarse cuantos aspectos etnográficos confluyen en los ceremoniales que le
son propios, como también el atuendo e indumentaria de los componentes del
grupo de danzantes, sus melodías y coreografías; en definitiva, sus usos y
costumbres heredados de tiempo inmemorial. En este sentido, con sus
singularidades que iremos detallando en adelante, los danzantes de Méntrida son
una pieza más del rico conjunto de agrupaciones que en nuestros días realizan
danzas rituales corales. Y, por concretar más, los de Méntrida se encuadran en
la categoría de los denominados por algunos folcloristas danzantes de
enagüillas, no sólo en atención a estas prendas que incluyen en su vestuario,
sino también teniendo en cuenta la instrumentación y coreografía de sus danzas,
e incluso por la utilización de las paloteas, que son de uso común en estos
grupos de danzantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Son numerosos los grupos de
danzantes de esta tipología que hoy en día pueden contemplarse en diferentes
zonas de nuestra geografía nacional; serían muchísimos más, de no haber ido
cayendo en el olvido los usos tradicionales generalizados en numerosas
comarcas. Desde este punto de vista, nuestros danzantes atesoran el mérito de
haber sabido preservar un legado patrimonial de gran valor que, como sus
semejantes dispersos en distintas regiones, merecen las atenciones precisas
para preservar su continuidad, en el respeto más escrupuloso a sus
peculiaridades e integridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Desde un plano más profundo, los
danzantes de Méntrida representan una muestra ancestral y genuina de
religiosidad popular. Sólo desde esta dimensión ritual adquieren su significado
más hondo, en tanto que manifestación colectiva y popular de la intensa
devoción que los mentridanos profesan a su Patrona. Porque no son sólo los
integrantes del grupo quienes realzan con sus ceremoniales el fervor que
sienten hacia la Virgen de la Natividad; lo son también sus familias, que con
primor ponen de su parte cuanto sea necesario para que todo luzca con el mayor
esplendor; y también lo son cuantos están pendientes de sus actuaciones y
vibran al unísono con sus danzas ante la Patrona, estremecidos como otrora se
estremecieron sus abuelos y los abuelos de sus abuelos. En contraste con lo
expresado en la antes citada real cédula de Carlos III, los danzantes actúan
ante la Virgen para celebrar su festividad y darle culto, guardando la debida
reverencia en los templos y mostrando la veneración que es debida delante de su
imagen. También desmintiendo al visitador eclesiástico que prohibió las danzas
en Méntrida en 1820, los danzantes no cometen ningún tipo de irreverencias que
desdicen del respeto y veneración debido al templo y a su santa Imagen; antes
al contrario, con sus atávicas danzas <i>contribuyen al lucimiento y adorno de las
celebraciones en honor de la Patrona en que intervienen</i>, en expresión de fray
Luis de Solís.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Desde una mirada limpia de
prejuicios, el papel de los danzantes en las fiestas de la Patrona en que
participan, como últimamente en las celebraciones del Corpus Cristi, subraya la
adhesión popular a las creencias religiosas heredadas y contribuye a
enraizarlas en las generaciones futuras. Sólo desde esta perspectiva se puede
comprender el ahínco con que se han mantenido hasta nuestros días, superado no
pocas dificultades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Es del todo indudable que el
pueblo mentridano no concibe unas fiestas abrileñas en honor a su Patrona sin
la presencia enriquecedora de sus danzantes. La nota de tipismo y vistosidad
que imprimen va indisolublemente ligada al sentimiento sencillo y cariñoso que
las buenas gentes de Méntrida profesan a su Virgen de la Natividad.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309tag:blogger.com,1999:blog-9211976346445474570.post-61204942278436504112015-02-23T09:15:00.004-08:002017-05-11T03:43:34.750-07:00Anexo documental<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; letter-spacing: -0.1pt;">En este apartado </span><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">plasmaremos documentos históricos relacionados con los danzantes,
así como diferentes listados de cuantos han servido de danzantes, maestros y
músicos en las últimas décadas.</span><br />
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/0Bz03g4WIdLvNM1NlNllscWJ1cnM/view?usp=sharing" target="_blank"><img border="0" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiUg153J8D5_k-Ox3cBoOqo0lHH9aJ_tDeqsDa3YEUt0D3C_5NCWvjnCf40nf5O_diY5XlOx5fN9atXwK3gMtWoItGxa7Q8sfxs7cGshXrMvUu8uGRqJ16iDQ-01a8PcmEgdD-FJk_iX8/s320/sigloXXI.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
JUAN MANUEL MAGANhttp://www.blogger.com/profile/10926429397606560303noreply@blogger.com045930 Méntrida, Toledo, España40.2394809 -4.193620600000031140.227359899999996 -4.2137906000000314 40.2516019 -4.1734506000000309